بعضى از آنها گذشت شرافتشان بخشيده است » « 1 » .
واقعيت تاريخ نيز بعد از رسول خدا صلى الله عليه و آله پيدا شدن اين شرط را منحصر در حضرت امام على و يازده امام از اولاد آن حضرت عليهم السلام و فاطمه زهرا عليها السلام دختر رسول خدا صلى الله عليه و آله يعنى از ذريهء آن حضرت دانسته است . البته اينكه اولاد حضرت على عليه السلام و حضرت فاطمه عليها السلام از ذريهء رسول خدا و نسل او به حسابآيند ، امرى بى سابقه نيست و پيامبر خدا حضرت عيسى عليه السلام نيز در قرآن از جهت مادر به عنوان ذريهء حضرت ابراهيم عليه السلام شمرده شده است .
اماميه بر عصمت اين افراد اجماع داشته و ساير فرق اهل سنّت نيز بر محبت و پاكدامنى آنها اجماع داشته و احدى ادعاى صدور كارى از آنان كه مخالف با عصمت باشد نكرده است . عليرغم اينكه حكومتهاى معاصر اين بزرگواران ، چنان كه در تاريخ نيز آمده است دائم در كمين بودند تا كارى مخالف با عصمت از آنان سر بزند و آنان اين مطلب را دستاويز كينه و دشمنى خود قرار دهند « 2 » .
4 . امر به تمسك به قرآن و عترت از نظر زمانى نيز مطلق است و اين مطلب بدون هيچ ترديدى از كلام پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله كه فرمود : « من بعدى » بر مىآيد و نتيجه مىگيريم كه اين دستور تا روز قيامت نافذ است ؛ چرا كه شريعت حضرت محمد به دليل اينكه پس از آن حضرت پيامبرى نخواهد آمد خالد و جاودان است . و از آنجا كه قرآن از جانب خداوند تبارك و تعالى محفوظ و نگهدارى شده است ، عترت نيز كه ثقل دوم و همراه و قرين قرآن
هامش
( 1 ) . الصواعق المحرقة / 151 .
( 2 ) . ر . ك شرح حالهاى ائمه عليهم السلام تأليف دانشمندان رجالى اهل سنّت كه بسيارى از آنها مانند ابن طولون دمشقى و غيره كتابهايى مخصوص شرح حال ائمهء دوازده گانهء اهل بيت عليهم السلام نوشتهاند .