و اين گونه است كه با اين اظهار نظر ادبى زنان پيغمبر از مصداق حديث خارج مىشوند .
بلكه حتى اگر تنها وصف اهل بيت را بدون كلمهء عترت در نظر بگيريم نيز باز زنان پيغمبر از مصداق حديث خارجاند ؛ چرا كه مسلم در صحيح خود در ذيل حديث ثقلين آورده است : از كسى كه حديث را زيد بن ارقم نقل نموده سؤال شد : « اهل بيت او چه كسانى هستند ؟ آيا زنان او هستند ؟ وى پاسخ داد :
نه ، به خدا سوگند كه يك زن مدتى با يك مرد زندگى مىكند و سپس مرد او را طلاق داده زن به سوى پدر و قوم خود باز مىگردد اما اهل بيت فاميل و بازماندگان اصلى او هستند كه پس از او صدقه بر آنها حرام است » « 1 » .
مصداق اهل بيت عليهم السلام
خود پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله بعد از نزول آيهء تطهير مصداق اهل بيت را مشخص نموده است ؛ آن جا كه مصداق اهل بيت را به خانهء فاطمه عليها السلام اختصاص داده است : « آن حضرت به مدت شش ماه به هنگامى كه براى نماز صبح خارج مىشد از خانه فاطمه ( رضى الله عنها ) عبور مىكرد و مىفرمود : اى اهل بيت ، نماز « إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِب عَنكمُ الرِّجْس أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطهِّرَكمْ تَطهِيرا » ؛
خدا فقط مىخواهد آلودگى را از شما خاندان [ پيامبر ] بزدايد و شما را پاك و پاكيزه گرداند » ، اين روايت را احمد بن حنبل نيز در كتاب مسند ذكر نموده است « 2 » .
به اين مطلب اضافه مىشود تصريح پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله در حديث مشهور « كساء » به اين كه اهل بيت آن حضرت تنها اين چند تن مىباشند تا آنجا كه
هامش
( 1 ) . صحيح مسلم 2 / 362 .
( 2 ) . مسند احمد بن حنبل 3 / 259 .