خدا سرورى و ياورى نداريد » به اين معناست : حال كه خداوند نسبت به مصالح خلق آگاه است ، پس همو مصالح شما را تدبير و تأمين مىكند .
آنجا كه مىفرمايد : « و ياورى نداريد » [ اينگونه تفسير مىشود كه ] چون خداوند اراده كند بلايى و مصيبتى يا كيفرى بر شما فرو فرستد ، كسى را ياراى يارى كردن شما نباشد » . « 1 »
در تفسير آيات ياد شده ، شيوه كمك جستن و استفاده كردن از قرآن براى تفسير آن همان كارى كه امام جواد عليه السّلام كرد روشن و واضح است .
زمانى كه از حضرت جواد عليه السّلام دربارهء آيهء :
« أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » ؛
« 2 » هركجا كه باشيد ، خداوند همگى شما را [ به سوى خود باز ] مىآورد ، در حقيقت خدا بر همه چيز تواناست . پرسيده مىشود ، امام عليه السّلام پاسخى كامل و تأويلى شامل ارائه مىدهد كه با هم مىخوانيم :
« عبد العظيم بن عبد الله حسنى » مىگويد : « به محمد بن على بن موسى عليه السّلام گفتم : اميدوارم همان « قائم » از خاندان محمد ( ص » باشى كه زمين را پس از آن كه آكنده از ستم و جور شد ، سرشار از عدل و داد مىكند .
امام عليه السّلام فرمود : اى ابو القاسم ، هريك از ما [ امامان ] قائم به امر ( برپادارندهء فرمان ) خداى - عز و جل - و راهنمايان به سوى دين او هستيم ، اما آن « قائم » كه خداوند به وسيلهء او زمين را از وجود كافران و منكران پاك و آن را سرشار از عدل و داد مىكند ، كسى است كه تولدش از مردم پنهان مىماند ، وجودش از ديدگان آنان غايب مىشود ، خواندن او به نام ، ناروا باشد و او نام و كنيهء رسول خدا را دارد .
زمين براى او درهم پيچيده مىشود ، هر سركشى براى او رام مىگردد و از دورترين نقطهء
هامش
( 1 ) . مستدرك العوالم 23 / 164 .
( 2 ) . بقره / 148 .