أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ
« 1 » ؛ [ اى محمد ، ] بگو : بياييد پسرانمان و پسرانتان ، و زنانمان و زنانتان ، و ما خويش و شما خويش را فراخوانيم ، سپس مباهله ( نيايش ) كنيم و لعنت خدا را بر دروغگويان قرار دهيم » . [ در پى اين فرمان ] پيامبر صلّى اللّه عليه و إله ، على ، حسن ، حسين و فاطمه - عليهم السلام - را براى مباهله [ به وعدهگاه ] برد و بدين ترتيب ، آنان را هم سنگ جان خويش گرداند . آيا مىدانيد معناى « انفسنا و انفسكم » چيست ؟
عالمان حاضر در مجلس گفتند : منظور پيامبر صلّى اللّه عليه و إله از « خويش » شخص خودش بوده است .
امام عليه السّلام فرمود : دچار خطا شدهايد ، مراد پيامبر صلّى اللّه عليه و إله از « خويش » ، على عليه السّلام بود و گفتهء پيامبر صلّى اللّه عليه و إله گواه اين مطلب است ، آنجا كه فرمود : بنو وليعه دست بردارند كه در غير اين صورت مردى را به مصاف آنان مىفرستم كه همانند جان من است .
و منظور از اين مرد على عليه السّلام بود . در اينجا پيامبر صلّى اللّه عليه و إله على را همسان جان خود خوانده است و اين خصوصيتى است كه كسى بدان دست نمىيابد و فضيلتى است كه حتى دو كس در آن دچار اختلاف نمىشوند و شرافتى است كه كسى نتوانسته در آن [ بر على عليه السّلام ] سبقت گيرد .
چهارم : پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و إله - جز خاندان و عترتش - همگان را از مسجد نبوى بيرون كرد . مردم در اينباره سخن گفتند [ و نسبت به اين كار پيامبر صلّى اللّه عليه و إله اعتراض كردند ] و « ابن عباس » نيز به پيامبر صلّى اللّه عليه و إله گفت : « على را وانهادى و ما را بيرون راندى .
پيامبر صلّى اللّه عليه و إله در پاسخ فرمود : من اين كار را [ خودسرانه ] نكردم ، بلكه خداوند
هامش
( 1 ) . آل عمران / 61 .