از اين مرد ( امام على بن موسى عليه السّلام ) كسى را در گسترهء زمين نمىشناسم . « 1 »
2 . زمانى كه عباسيان بر مأمون ، كه امام رضا عليه السّلام را به ولايتعهدى برگزيده بود خشم گرفته ، او را به باد انتقاد مىگيرند ، طى نامهاى پس از تجليل از شخصيت امام رضا عليه السّلام ، خطاب به آنان مىنويسد : بيعت من با او ( امام رضا عليه السّلام ) از سر آگاهى و بينش بود و دانستم كسى چون او بر روى زمين يافت نمىشود كه اينچنين ، فضل و برترىاش آشكارتر ، پاكدامنىاش عيانتر ، در پرهيزگارى سرآمدتر ، در زهد و بىاعتنايى به دنيا برتر ، در بلند همتى و آزادگى بىمانند ، در مقبوليت نزد خاص و عام پذيرفتهتر و در راه خدا سرسختتر و سختكوشتر باشد . [ بدانيد كه ] بيعت با او خشنودى خداوند را به همراه دارد . « 2 »
« ابو الصلت ، عبد السلام هروى » از سرشناسان عصر امام رضا عليه السّلام بود . او دربارهء امام رضا عليه السّلام گفته است : عالمتر از على بن موسى الرضا عليه السّلام نديدم و هر عالمى كه او را مىديد همانند من [ به بىنظير بودن حضرتش ] اقرار مىكرد .
[ روزى ] مأمون مجلس آراست و به درخواست او شمارى از عالمان ديگر اديان و فقيهان و متكلمان در آن مجلس شركت كردند . او ( امام رضا عليه السّلام ) همگان را مغلوب خود كرد و در نتيجه ، همهء آنان به فضل و برترى [ دانش ] او و ناتوانى خويش زبان به اقرار گشودند . « 3 »
زعيم و پيشواى شيعيان ، « شيخ محمد بن محمد نعمان عكبرى بغدادى » ملقب به « شيخ مفيد » مىگويد : پس از ابو الحسن ، موسى بن جعفر عليه السّلام فرزندش على بن موسى الرضا عليه السّلام به امامت رسيد ، زيرا او بر برادران و خاندانش برتر و دانش ، بردبارى و پرهيزگارىاش آشكار و بر همگان عيان بود و خاص و عام
هامش
( 1 ) . الارشاد 2 / 261 و اعيان الشيعه 4 ، ق 3 / 133 .
( 2 ) . الطرائف / 279 .
( 3 ) . اعلام الورى 2 / 64 و كشف الغمه 3 / 106 و 107 ( به نقل از : اعلام الورى 2 / 64 ) .