و مشيئة و كتاب و أجل و إذن ، فمن زعم غير هذا فقد كذب على اللّه أو ردّ على اللّه - عزّ و جلّ - ؛ « 1 »
وجود هرآنچه كه در آسمانها و در زمين است به هفت چيز بستگى دارد : قضا ، قدر ، اراده ، مشيت ، كتاب ، اجل و اذن ( فرمان ) ، پس هركس جز اين را بگويد به يقين بر خدا دروغ بسته و بر حضرتش برگشته است .
3 . از « محمد بن حكيم » نقل است كه گفت : « ابو الحسن ، موسى بن جعفر عليه السّلام نامهاى به پدرم نوشت كه در آن آمده بود :
أنّ اللّه أعلا و أجل و أعظم من أن يبلغ كنه صفته ، فصفوه بما وصف به نفسه ، و كفّوا عما سوى ذلك ؛ « 2 »
خداوند برتر و بزرگتر از آن است كه بشود به كنه صفات او پى برد ، پس او را آنگونه توصيف كنيد كه حضرتش توصيف فرمود و از غير آن دست بداريد .
4 . نيز امام كاظم عليه السّلام فرموده است :
« إنّ اللّه تعالى لا يشبهه شيء ، أي فحش أو خنى أعظم من قول من يصف خالق الأشياء بجسم أو صورة أو بخلقة أو بتحديد و أعضاء ، تعالى اللّه عن ذلك علوّا كبيرا ؛ « 3 »
خداى - تبارك و تعالى - به هيچ چيز تشبيهپذير نبوده و هيچ چيز به او شباهت ندارد . كدامين ناسزا و دشنام و هرزهدرايى ، بزرگتر از اينكه آفريدگار اشيا را به جسم ، صورت اندام تشبيه كرد يا او را به جايى محدود نمود ؟ حضرتش از چنين توصيفى بالاتر و بسى والاتر است » .
هامش
( 1 ) . اصول كافى 1 / 149 و الخصال / 359 .
( 2 ) . اصول كافى 1 / 102 .
( 3 ) . اصول كافى 1 / 105 .