تمام آن را بدون حمله به آن و يورش بر ساكنان آن به دست آورده است .
مهدى از شنيدن سخنان امام عليه السّلام متغير شد و آثار خشم بر چهرهء او نمايان گشت ، زيرا امام عليه السّلام در قالب عبارتهاى ياد شده اعلام مىكرد كه تمام سرزمينهاى اسلامى از آنان به ستم گرفته شده است .
مهدى عباسى درحالىكه مىگفت : اين بسيار زياد است ، ببينيم چه شود ؟
راه خود را گرفت و رفت » . « 1 »
موضعگيرى دوم : در اين مرحله ، امام كاظم عليه السّلام به همبستگى شيعيان در جامعهء اسلامى و وحدت آنان اهتمام بسيارى داشت ، زيرا شرايط سخت حاكم بر جامعه ، فرصتى مناسب براى نفوذ افراد ضعيف النفس و كينهتوز كه درصدد تخريب چهره و كيان شيعه برآمده بودند ، فراهم آورده بود . برجستهترين اين پديدهها ، مسألهء خويشاوندى و محبوبيت و مقبوليت بود كه پايههاى حكومت خلفاى عباسى بر آن استوار گشته و مهمترين معيار و مقياس به شمار مىرفت .
از همينرو امام كاظم عليه السّلام موضعگيرى قاطعى در برابر مسأله خويشاوندى و قرابت از خود نشان داد . امام كاظم عليه السّلام به منظور پالودن كيان شيعه از هركژى و عناصر مضرّ به تشيع ، بدون در نظر گرفتن علقهء خويشاوندى هرچند كه پيوند ، نزديك باشد ، با عموى خود ، يعنى « محمد بن عبد الله ارقط » قطع رابطه كرد و آن را در ملأ عام اعلان كرده ، به دو اجازه نداد تا از خويشاوندى خود به عنوان ابزارى براى رسيدن به خواستهها و موقعيتهايى استفاده كند .
هامش
( 1 ) . اصول كافى 1 / 534 حديث 2 و بحار الانوار 48 / 156 زمخشرى در ربيع الابرار آورده است آنچه گفته شد از مهدى عباسى نبوده بلكه از هارون الرشيد بوده است . او به موسى الكاظم مىگفت فدك را بازستان ولى او ( امام كاظم « ع » ) خوددارى كرده مىگفت اگر حدود فدك را تعيين كنم آن را پس نمىدهى چون هارون اصرار ورزيد [ امام ] فرمود آن را بهطور كامل و با همان حدود مىگيرم . هارون گفت حدود آن به كجا مىرسد ؟ [ امام ] فرمود . . . در اين هنگام بود كه هارون ماجراى فدك را مسكوت گزارد و تصميم به كشتن موسى [ ع ] گرفت . نك سبط ابن الجوزى تذكرة الخواص / 314 .