خوردم و ناخن دست من شكسته است و من بر آن مرهم نهادهام . اكنون چگونه وضو بگيرم ؟ آن حضرت پاسخ دادند : اين حكم و اشباه و نظاير آن از اين آيهء شريف قرآن فهميده مىشود : ( و در دين بر شما سختى قرار نداده است ) بر روى همان مرهم دست بكش « 1 » .
9 . از عبد اللّه بن سنان از امام صادق عليه السّلام روايت شده است كه فرمود : هرچيز حلال و حرامى دارد . پس تا وقتى كه حرام را به صورت مشخّص نشناختهاى كه آن را كنار بگذارى ، همهچيز براى تو حلال است « 2 » .
10 . از معاوية بن عمّار از امام صادق عليه السّلام روايت شده است كه پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و إله هنگامى كه از طواف و نماز طواف فارغ شد ، فرمود : اكنون اعمال را از آنجا شروع كنيد كه خداوند متعال دستور به آن داده است . پس به كوه صفا برويم ، خداوند متعال مىفرمايد : ( در حقيقت ، « صفا » و « مروه » از شعاير خداست ) « 3 » .
11 . زكريّا بن يحيى از امام صادق عليه السّلام روايت مىكند كه فرمود : آنچه را كه خداوند دانش آن را از بندگان پنهان داشته است ، آن حكم از بندگان برداشته شده است « 4 » .
12 . از حريز از زراره نقل شده است كه گفت : از امام صادق عليه السّلام دربارهء حرام و حلال سؤال كردم . آن حضرت پاسخ دادند :
« حلال محمّد حلال الى يوم القيامة ، و حرامه حرام الى يوم القيامة ، لا يكون غيره و لا يجيء غيره » ؛
حلال محمّد تا روز قيامت حلال ، و حرام او تا روز قيامت حرام است ، غير از اين نخواهد شد و نخواهد آمد « 5 » .
هامش
( 1 ) . تهذيب 1 / 363 ، باب 16 ، باب فى صفة الوضوء و الفرض منه ، ح 27 .
( 2 ) . من لا يحضره الفقيه 3 / 341 ، باب الذّبائح و المآكل ، ح 4208 .
( 3 ) . تهذيب 5 / 145 ، باب 10 ، ح 6 .
( 4 ) . توحيد 314 / 9 ، باب 64 ، باب التّعريف و البيان و الحجّه و الهدايه .
( 5 ) . كافى 1 / 58 ، كتاب فضل العلم ، باب البدع و الرأى و المقاييس ، ح 19 .