چنين فعاليّتهايى در زمان امام كاظم عليه السّلام به شكل قابل ملاحظهاى بروز كرد . در حالىكه مىبينيم امام صادق عليه السّلام شيعيان را از اين كار برحذر داشته و همكارى با ظالمان و داخل شدن در سازمانها و دواير آنان را به خاطر حفظ وجود اسلامى از ضايع شدن و تحريف حرام كرده بود . از آن حضرت آمده است كه : « حكّام جور را حتّى در ساختن مسجد هم يارى نكنيد » « 1 » و به بعضى از اصحاب خود فرموده است : اى عذافر ، من شنيدهام كه تو با ابو ايّوب و ربيع همكارى دارى . پس چگونه است حال تو اگر در روز قيامت در صف اعوان ظلمه ( همكاران ستمگران ) بخوانندت ؟ ! « 2 » .
امام صادق عليه السّلام اعتقاد به امام مهدى عليه السّلام را محكم مىكند
از اصولى كه امام صادق عليه السّلام سعى در رسوخ آن در دل و جان شيعيان داشته و در ادامهء نقش مشتركى بوده كه ائمّهء قبل از او نيز ايفا كرده بودند ، مسألهء رهبرى جهانى حضرت مهدى عليه السّلام است كه به عنوان امتداد شرعى رهبرى رسول اكرم صلّى اللّه عليه و إله مىباشد . چرا كه اين همان چيزى است كه مىتواند برحسب تفسير اسلامى از تاريخ كه تأكيد بر اين دارد كه وراثت زمين به صالحان از بندگان خدا مىرسد اهداف پيامبران و امامان را برآورده سازد . خداوند متعال فرموده است :
وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ
؛ و در حقيقت ، در زبور پس از تورات نوشتيم كه زمين را بندگان شايسته ما به ارث خواهند برد « 3 » .
رسوخ تفكّر امام مهدى عليه السّلام و تربيت شيعيان بر اعتقاد دائم به اين امام
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة 17 / 180 ح 8 به نقل از شيخ طوسى ، تهذيب الاحكام .
( 2 ) . همان 17 / 178 ح 3 به نقل از كافى .
( 3 ) . انبيا / 105 .