بقبولانند كه دعوت آنها براى پيروزى اهل بيت عليهم السّلام است . آنان كه بيش از همه مورد ظلم و ناراحتى قرار گرفته و خونهايشان در راه حقّ ريخته شده است .
عبّاسيان در بين صفوف مبلّغان خود بر اين مطلب تأكيد كردند كه هدف نهايى دعوت آنها بازگرداندن خلافت غصب شده بهسوى اهل آن است . به همين خاطر است كه آنان شعار طلب رضايت و خشنودى آل محمد را براى خود برگزيده و مردم نيز به اين شعار عكس العمل مثبت نشان داده ، گمشدهء خود را در آن يافتند .
مبلّغان عبّاسى اين باور را مىپروراندند كه دعوت آنها خبر از ظهور دورهء جديدى مىدهد كه تضمينكنندهء حقوق مردم است . همچنانكه مردم از عدالت على عليه السّلام داستانها شنيده بودند . اين شعار مخصوصا در شهرهايى كه بيشترين زجر و ناراحتى و عقبماندگى را از بنى اميّه ديده بودند بسيار كارگر افتاد . چرا كه آنان دائم در انتظار ظهور حق به دست اهل بيت نبوّت عليهم السّلام بودند .
فرهنگ سياسى بنى عباس كه مبلّغانشان آن را بين مردم ترويج مىكردند ، اينگونه بود كه مردم را به فكر وادار كرده و ذهن آنان را مسألهدار كنند . مانند اينكه : « آيا در ميان شما كسى هست كه در اين نكته شكّى داشته باشد كه خداوند متعال پيامبر اسلام ، حضرت محمّد صلّى اللّه عليه و إله را ، به پيامبرى برگزيده ؟ مردم در پاسخ مىگفتند : نه . سپس آنها مىگفتند : آيا در اين مطلب شكّى داريد كه خداوند بر پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و إله كتابى نازل كرده كه حلال و حرام و شرايع خداوند در آن موجود است ؟ مردم پاسخ مىدادند : نه . آنان ادامه مىدادند كه : آيا گمان داريد كه پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و إله آن كتاب را در نزد كسى غير از عترت و اهل خود به يادگار گذاشته است ؟ مردم پاسخ مىدادند : نه . آنان مىگفتند : آيا شما شكّى داريد كه اهل بيت پيامبر صلّى اللّه عليه و إله معدن علم و داراى ميراث پيامبر صلّى اللّه عليه و إله هستند ، همان
أعلام الهداية ( پيشوايان هدايت ) ( فارسى ) — صفحة 224
مساهمون: منذر حكيم
ص٢٢٤