گروه و انديشهها و اصول آنان بپيوندند .
به علاوهء اينكه اين حضور مستمر بر سر مزار سيد الشهدا كه بهرهمند از پشتوانهء عاطفى متكى بر مبناى فكرى بود ، پايگاهى براى حركتهاى انقلابى به شمار مىآمد كه درصدد مطالبهء حقوق غصبشدهء اهل بيت عليهم السّلام بود . اين حقيقتى بود كه امويان و عباسيان نيز آن را دريافته بودند و به هر ترتيب كه برايشان ممكن بود در برابر اين موج حسابشده ايستاده و از زيارت آن حضرت جلوگيرى مىنمودند .
2 . برپا كردن مجالس عزادارى حسينى : از ديگر گامهايى كه امام صادق عليه السّلام در راستاى ايجاد حركت انقلابى و تربيت گروه ياران صالح خويش برداشتند ، قضيهء مرثيهسرايى بر امام حسين عليه السّلام بود كه در قالب برپا كردن مجالس عزاى آن حضرت انجام مىگرديد ، امام صادق عليه السّلام بر لزوم انجام اين عمل به عنوان روشى تربيتى كه مبتنى بر تحريك عواطف بوده و با هدف مستحكم كردن رابطهء امت با قيام امام حسين عليه السّلام تأكيد مىكردند .
امام صادق عليه السّلام خود چنين مجالسى را برپا مىكرده و در اين مجالس در كنار مرثيهخوانى ديدگاهها ، و فرهنگ عقيدتى ، اخلاقى ، تربيتى و سياسى اهل بيت عليهم السّلام نيز مطرح مىگرديد تا اين مجالس وسيلهء آمادهاى براى نشر بيدارى و عاطفهء برخاسته از اصول باشد .
امام صادق عليه السّلام به ابو هارون مكفوف فرمودند : اى ابو هارون براى من اشعارى در بارهء حسين عليه السّلام بخوان . ابو هارون گويد : براى آن حضرت شعر خواندم و آن حضرت گريه كردند سپس فرمودند : همانگونه كه در ميان مردم با سوز و گداز مىخوانيد براى من بخوان . ابو هارون گويد اشعارى را با اين مطلع براى امام عليه السّلام قرائت كردم :
أعلام الهداية ( پيشوايان هدايت ) ( فارسى ) — صفحة 189
مساهمون: منذر حكيم
ص١٨٩