9 . در تفسير كلام خداوند متعال :
وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً ؛
و اگر [ مردم ] در راه درست ، پايدارى ورزند ، قطعا آب گوارايى بديشان نوشانيم « 1 » فرموده است : يعنى اگر مردم بر ولايت علىّ بن ابى طالب امير المؤمنين عليه السّلام و فرزندانش كه اوصيا او هستند پايدارى ورزند و طاعت آنها را در امر و نهىشان قبول نمايند ، دلهايشان را از آب زلال ايمان سيراب مىكنيم ، و امّا كلمهء « طريقه » در اين آيه بهمعناى ايمان به ولايت حضرت على عليه السّلام و امامان پس از او مىباشد « 2 » .
10 . در رابطه با آيهء شريف :
قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ ؛
« كافى است خدا و آنكس كه نزد او علم كتاب است ، ميان من و شما گواه باشد . » « 3 »
يزيد بن معاويه از امام باقر عليه السّلام سؤال كرد كه مراد از كلام خداوند متعال :
وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ ؛
و آنكس كه نزد او علم كتاب است ) چيست ؟ امام عليه السّلام پاسخ دادند : « إيّانا عنى ، و عليّ أوّلنا ، و أفضلنا و خيرنا بعد النبي » ؛ منظور آيهء شريف ما هستيم و علىّ اوّلين ما و برترين ما بعد از پيامبر صلّى اللّه عليه و إله مىباشد « 4 » .
ميراث حديثى امام باقر عليه السّلام
حديث شريف نبوى دوّمين منبع از منابع تشريع اسلامى بعد از قرآن كريم مىباشد ، و اهميّت زياد و نقش بزرگى در پايهريزى بناى مستحكم فرهنگ امّت اسلام به صورت عام و ساختن بناى استوار فقهى و تشريع عملى براى حيات انسانى به شكل خاصّ دارد .
البتّه مصيبتى در جهان اسلام پيشآمد و آن تحريف ، تزوير ، جعل و ضايع
هامش
( 1 ) . جن / 16 .
( 2 ) . اصول كافى 1 / 220 .
( 3 ) . رعد / 43 .
( 4 ) . اصول كافى 1 / 229 ، مجمع البيان 6 / 301 كه در آن از امام باقر عليه السّلام روايت نقل شده كه اين آيه در رابطه با اهل بيت عليهم السّلام نازل شده است .