آن حضرت همچنين همگان را به مراعات اقتصاد و ميانهروى و پرهيز از افراط و تفريط در پيشكش كردن يا انفاق نمودن در شرايط مختلف دعوت نموده و اين امر را از اسباب نجات آدميان مىدانسته است . امام باقر عليه السّلام در اين رابطه فرمودهاند : امّا آنچه موجب نجات بشر مىباشد ، ترس از خدا در آشكار و نهان و رعايت ميانهروى در حالت غنا و فقر است « 1 » .
امام عليه السّلام همچنين حدّومرز حقوق انسانها را مشخّص كرده و آنان را از دستدرازى به اموال ديگران برحذر داشته است . چراكه اين كار در امر اقتصاد جامعه خلل ايجاد مىنمايد . گذشته از تأثيرات منفى كه بر آيندهء آخرتى فرد و جامعه دارد . به اين روايت شريف از امام باقر عليه السّلام توجّه فرمائيد :
هركس كه مالى را از چهار راه به دست آورد چهار عمل او در رابطه با اين مال پذيرفته نخواهد شد ، پس هركس مالى را از راه غلول ( كه دزدى از بيت المال باشد ) ، ربا ، خيانت و دزدى به دست آورد اين مال از او در زكات ، صدقه ، حج و عمره پذيرفته نخواهد گرديد « 2 » .
امام باقر عليه السّلام براى ايجاد توازن اقتصادى و بالا آوردن سطح زندگى عموم مردم همگان را به پرداخت حقوق واجب مالى فرا خواندهاند كه :
خداوند متعال زكات را با نماز همراه كرده است . . . پس كسى كه نماز بخواند اما زكات مال خود را نپردازد گويا نماز را بهپا نداشته است . « 3 »
آن حضرت همچنين از پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و إله اين روايت را نقل فرمودند كه : هر مالى كه زكات آن پرداخت نشود به لعنت خدا گرفتار آمده است « 4 » .
امام باقر عليه السّلام همچنين آثار منفى ندادن زكات را اينگونه بيان فرمودهاند كه :
هامش
( 1 ) . خصال 1 / 84 .
( 2 ) . امالى صدوق 359 .
( 3 ) . كافى 3 / 506 .
( 4 ) . وسائل الشّيعه 9 / 29 .