إنّ الناس قد استعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه أناة ، فلو أمضيناه عليهم ، قال : فأمضاه عليهم « 1 » . انتهى .
ونقله قاسم بك أمين في صفحة 173 من كتابه تحرير المرأة عن صحيح البخاري « 2 » .
ونقله الفاضل الرشيد في صفحة 210 من المجلّد الرابع من مناره عن أبي داود والنسائي والحاكم والبيهقي « 3 » ، ثمّ قال ما هذا لفظه :
ومن قضاء النبيّ بخلافه ما أخرجه البيهقي عن ابن عبّاس ( 1 ) قال : طلّق ركانة امرأته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا ، فسأله رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم : كيف طلّقتها ؟
قال : ثلاثا . قال : في مجلس واحد ؟ قال : نعم . قال : فإنّما تلك واحدة فارجعها إن شئت .
انتهى .
قلت : وهذا مذهبنا في المسألة ، ويدلّ عليه - مضافا إلى ما سمعت ( 2 ) وكونه مقتضى
شرح
( 1 ) وذكره ابن إسحاق في صفحة 191 من الجزء 2 .
( 2 ) ويدلّ عليه أيضا ما نقله قاسم بك أمين في صفحة 172 من كتابه تحرير المرأة عن النسائي والقرطبي والزيلعي بالإسناد إلى ابن عبّاس قال : أخبر رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم عن رجل طلّق امرأته ثلاثا جمعا ، فقام غضبان ثمّ قال : « أتلعبون بكتاب اللّه وأنا بين أظهركم ؟ » . انتهى .
قلت : وفي تفسير سورة الطلاق من الكشّاف « 4 » نحوه . وربما قيل : إنّ هذا الحديث دالّ على فساد الطلاق الثلاث بالمرّة ؛ لكونه لعبا . وبذلك قال سعيد بن المسيّب وجماعة من التابعين « 5 » ، لكنّ الحقّ أنّ اللعب إنّما هو في قوله : « ثلاثا » فيلغى ، وأمّا قوله : « أنت طالق » فيؤثّر أثره ؛ إذ لا لعب فيه ، كما هو واضح .
هامش
( 1 ) - . صحيح مسلم 1099 : 2 ، كتاب الطلاق ، ح 15 .
( 2 ) - . تحرير المرأة : 138 - 139 ، الطلاق .
( 3 ) - . سنن أبي داود 261 : 2 ، ح 219 - 220 ؛ سنن النسائي 145 : 6 ؛ المستدرك على الصحيحين 214 : 2 ، ح 2739 ؛ السنن الكبرى للبيهقي 550 : 7 ، ح 14972 .
( 4 ) - . الكشّاف 553 : 4 ، ذيل الآية 1 من سورة الطلاق 65 .
( 5 ) - . حكاه عنهم الزمخشري في الكشّاف 554 : 4 ، ذيل الآية 1 من سورة الطلاق 65 .