أمّا آية متعة النساء : فهي قوله تعالى : «
فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ
» « 1 » ، حتّى أنّ كلّا من ابيّ بن كعب وابن عبّاس ( 1 ) وسعيد بن جبير والسدّي وغيرهم كانوا
شرح
( 1 ) أرسل الزمخشري في كشّافه « 2 » هذه القراءة عن ابن عبّاس إرسال المسلّمات . والرازي ذكر في تفسير الآية أنّه :
روي عن ابيّ بن كعب أنّه كان يقرأ : « فما استمتعتم به منهنّ إلى أجل مسمّى فآتوهنّ اجورهنّ » . قال : وهذا أيضا هو قراءة ابن عبّاس . قال : والامّة ما أنكروا عليهما في هذه القراءة . قال : فكان ذلك إجماعا من الامّة على صحّة هذه القراءة « 3 » .
هذا كلامه بلفظه ، فراجعه في صفحة 201 من الجزء 3 من تفسيره الكبير .
ونقل القاضي عياض عن المازري - كما في أوّل باب نكاح المتعة من شرح صحيح مسلم للفاضل النووي - أنّ ابن مسعود قرأ : « فما استمتعتم به منهنّ إلى أجل » « 4 » . والأخبار في ذلك كثيرة « 5 » .
وصرّح عمران بن حصين الصحابي بنزول هذه الآية في المتعة ، وأ نّها لم تنسخ حتّى قال رجل فيها برأيه ما شاء « 6 » .
ونصّ على نزول الآية في المتعة مجاهد أيضا فيما أخرجه عنه الطبري في تفسيره بإسناده إليه ، فراجع الصفحة 9 من الجزء 5 من تفسيره الكبير « 7 » . ويشهد لنزولها في ذلك بالخصوص : أنّ اللّه سبحانه قد أبان في أوائل السورة حكم نكاح الدائم بقوله تعالى : «فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ
هامش
( 1 ) - . النساء 24 : 4 .
( 2 ) - . الكشّاف 498 : 1 ، ذيل الآية .
( 3 ) - . التفسير الكبير 5 الجزء العاشر : 54 ، ذيل الآية .
( 4 ) - . شرح صحيح مسلم للنووي 189 : 9 .
( 5 ) - . للمزيد راجع الدرّ المنثور 484 : 2 ، ذيل الآية .
( 6 ) - . صحيح البخاري 1642 : 4 ، ح 4246 ؛ التفسير الكبير 5 الجزء العاشر : 55 ، ذيل الآية .
( 7 ) - . تفسير الطبري 14 : 4 ، ح 9035 ، ذيل الآية .