حركت خود را در آن مقطع زمانى و از اين طريق انگيزههاى پيدايش اينروند را بيان فرمودهاند ، چراكه دست نگه داشتن آن حضرت از مبارزهء مسلحانه و رويارويى نظامى با حكومت اموى چنانكه عباد بصرى گمان كرده بود از روى ميل به زندگى و نعمتهاى دنيوى نبوده ، بلكه به اين خاطر بوده است كه شرايط و امكانات لازم براى يك حركت نظامى پيروزمند موجود نبوده و در چنين شرايطى هرگونه اقدامى نهتنها هيچ خطرى را متوجه حكومت نمىكرد بلكه نتيجهاى كاملا برعكس داشت .
پس از فاجعهء كربلا امام سجاد عليه السّلام و بانوان بزرگوار اهل بيت عليهم السّلام همچون حضرت زينب و ام كلثوم - سلام اللّه عليهما - مستقيما سياست پردهبردارى از چهرهء كريه بنى اميّه و آگاه نمودن مردم از مسئوليت تاريخى كه در برابر خدا و پيامبر داشتند را در پيش گرفتند ، پردههايى كه بنى اميّه بر چهرهء سياست زشت و خطرناك خود كشيده بودند .
از اينجا است كه به روشنى مىبينيم خطبهها و كلمات امام سجاد عليه السّلام و بانوان اهل بيت عليهم السّلام در عراق يكپارچه افكار مردم را مورد خطاب قرار داده ، توجه آن را به سهمناكى خطرى كه دامنگيرشان گشته و عمق جنايتى كه بنى اميّه در حق دين خداى متعال روا داشته بودند جلب مىنمودند .
در شام نقطهء عطف كلمات امام سجاد عليه السّلام معرفى اسيران بود و اينكه آنها خاندان پيامبر صلّى اللّه عليه و آله هستند ، همچنين رسوا كردن حكومت اموى و برهنهكردن آن حكومت در برابر شاميان از پوشش دروغينى كه باعث گمراهى مردم شده بود .
امام سجاد عليه السّلام پيش از بازگشت به مدينه به اقداماتى در جهت برانگيختن فكر و بيدارى جهان اسلام و آگاه كردن مردم از بلايى كه بر سر رسالت اسلام
أعلام الهداية ( پيشوايان هدايت ) ( فارسى ) — صفحة 136
مساهمون: منذر حكيم
ص١٣٦