يگانگى خدا و شناخت او و هدايت الهى مىباشد بلكه مىتوان گفت : يك دورهء كامل اصول عقايد تلقى مىشوند ، آنجا كه در آغاز دعا عرضه مىدارد :
« الحمد لله الذي ليس لقضائه دافع و لا لعطائه مانع و لا كصنعه صنع صانع و هو الجواد الواسع ، فطر أجناس البدائع و أتقن بحكمته الصنائع ، لا تخفى عليه الطلائع و لا تضيع عنده الودائع ، أتى بالكتاب الجامع و ( بشرع الإسلام ) النور الساطع و هو للخليقة صانع و هو المستعان على الفجائع . . . » ؛ « 1 »
حمد و ستايش خدايى را مىسزد كه قضايش واقع مىشود و در بذل و بخشش او مانعى وجود ندارد و آفرينش هيچ آفرينندهاى نظير پديدههايش نيست ، او جواد و بخشنده و گشايشبخش است ، انواع آفريدهها را خلق كرد و با حكمت خود ، كارها را تحكيم بخشيد ، پديدههايش نهان نيست و امانتها نزدش به تباهى نمىرود .
كتاب جامع ( قرآن ) را با نور ساطع نازل فرمود . او آفريدگار آفريدههاى خويش است و در حوادث ناگوار ، تنها از او يارى خواسته مىشود . . .
اخلاق و تربيت معنوى
1 . از امام حسين عليه السّلام در مورد خير دنيا و آخرت سؤال شد ، آن بزرگوار در پاسخ مرقوم فرمود : به نام خداوند بخشندهء مهربان ، اما بعد ؛ كسى كه رضاى خدا را هرچند به نارضايتى مردم بينجامد جلب كند ، خداوند او را از مردم بىنياز مىكند و هركس رضايت مردم را هرچند با نارضايتى خدا به دست آورد ، خداوند او را به مردم وامىگذارد . و السّلام . « 2 »
2 . امام عليه السّلام در بيان اقسام عبادت و درجات بندگان الهى مىفرمايد :
گروهى خداوند را با شوق به ثواب و پاداش ، عبادت مىكنند كه اين قسم پرستش ، عبادت بازرگانان است ، برخى او را به جهت ترس و بيم از عذابش مىپرستند ، اين نوع
هامش
( 1 ) . موسوعة كلمات الامام الحسين / 793 - 806 ، به نقل از اقبال الأعمال / 339 .
( 2 ) . امالى صدوق / 167 .