جاودانه ساخت و فرمود :
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ
« 1 » ؛
هرگاه پس از علم و دانشى كه به تو رسيده باز هم كسانى با تو به ستيز برخيزند به آنها بگو : بياييد هريك از ما و شما فرزندان و زنان و خودمان را فرا خوانده و سپس يكديگر را نفرين نموده و لعنت خدا را نثار دروغگويان سازيم .
ناقلان حديث به طرق گوناگون روايت كردهاند كه اين آيهء شريف در شأن اهل بيت عليهم السّلام يعنى رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله على ، فاطمه ، حسن و حسين عليهم السّلام نازل گشته و منظور از كلمهء « أبناء » در اين آيه بىترديد وجود مقدس امام حسن و امام حسين عليهما السّلام است .
رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در اين رخداد تاريخى تصريح فرموده جمعى كه همراه با آنان ، براى مباهله آمده بود برترين انسانهاى روى زمين و گرامىترين آنها در پيشگاه خدايند . به همين دليل پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله به اتفاق آنان مباهله انجام داد و كشيش نجران نيز به اين واقعيّت اذعان نموده و گفت : « من امروز ، با چهره هايى روبرو هستم كه اگر از خدا درخواست كنند كوهى را از جا بركند ، اين كار را عملى خواهد ساخت » « 2 » .
اين ماجرا نيز همانند آيهء شريف ياد شده بر مقام و الا و جايگاه بلند و برترى اهل بيت دلالت دارد و در پيشگاه خدا و رسول او محبوبترين
هامش
( 1 ) . سورهء آل عمران / 61 .
( 2 ) . نور الابصار / 23 - 22 ، به تفسير جلالين ، روح البيان ، كشّاف ، بيضاوى ، رازى و صحيح ترمزى 2 / 166 ، سنن بيهقى 7 / 63 ، صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابه ، مسند احمد 1 / 85 و مصابيح السنه 2 / 201 مراجعه شود .