آمده و ميليونها مسلمان به آنان ارج و احترام مىنهادند و وجود آنها يادآور شخصيت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و حق و خير و بركات اسلام ، تلقى مىشد .
2 . يزيد پس از حادثهء عاشورا اقدام به هتك حرمت مدينه رسول خدا نمود و ساكنان آن ديار را از دم تيغ گذراند و آبرو و نواميس مردم را براى دژخيمان شام مباح اعلام كرد ، زيرا مردم مدينه به شهادت رساندن امام حسين عليه السّلام را جنايتى بزرگ شمرده و يزيد را بر اين كار شديدا مورد اعتراض قرار دادند .
3 . او مكه را به محاصره درآورد و كعبه را ويران ساخت و هزاران انسان بىگناه را در حرمى كه خداوند آنها را محترم شمرده و امنيّت و مصونيّت بخشيده بود ، به قتل رساند .
راز گرايشهاى تبهكارانهء يزيد
برخى تاريخنگاران بر اين باورند كه بعضى از راهبان و كشيشان مسيحى ، تربيت و آموزش يزيد را بر عهده داشتهاند ، به همين دليل وى نشوونمايى نكوهيده و آميخته به خشونت و تندخويى صحرانشينى داشت كه گفتهاند :
چنين صفاتى از آثار همان تربيت مسيحيت بوده است . معاويه ، مسيحيان را به خويش نزديك مىساخت و حاشيهنشينان ويژهاى را از آنان انتخاب مىكرد و به اتفاق مورّخان : به اندازهاى نسبت به آنان اعتماد داشت كه تربيت فرزندش يزيد را به شخصى مسيحى سپرد « 1 » .
بنابراين ، امكان ندارد علّت ارتباط قوى و علاقهء شديد يزيد را به « أخطل » و ديگران بتوان چيزى غير از جنبهء تربيتى او كه رنگ مسيحى داشت ، دانست .
هامش
( 1 ) . سيرة الأئمة الاثنى عشر 2 / 42 ، حياة الامام الحسين 2 / 180 به نقل از مناقب / 71 از قاضى نعمان مصرى و سمّو المعنى فى سموّا الذات از علايلى 59 .