فرزندن دختر پيامبرند - مىتوان فرزندان رسول اكرم صلّى اللّه عليه و إله خواند زيرا آن حضرت پس از آنكه به مسيحيان نجران وعده فراخواندن فرزندانش را داد ، امام حسن و امام حسين عليهما السّلام را با خود آورد . « 1 » افزون بر آنچه اندكى قبل بدان اشاره شد ، هدف رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله از اين كار ، ريشهكن ساختن مفهوم جاهلى ميان مردم بود كه فرزندان واقعى را تنها ، فرزندان پسر دانسته و در مورد فرزندان دختر چنين پندارى نداشتند .
با كليّهء اقداماتى كه نبى اكرم صلّى اللّه عليه و إله در روز مباهله در جهت اصلاح اين مفهوم جاهلى انجام داد ، ملاحظه مىكنيد كه برخى ، همچنان بدان پايبند ماندند كه اين پايبندى در بعضى نظريههاى فقهى پيرامون تفسير آيهء شريف
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ؛
خداوند شما را در خصوص فرزندانتان سفارش مىكند كه پسر دو برابر دختر ارث مىبرد . به چشم مىخورد ، كه ارث ويژهء فرزندان پسر بهشمار آمده و فرزندان دختر از آن محروم گشتهاند . « 2 »
با اينكه روش جبههء مخالف اهل بيت از ناحيهء حكّام و فرمانروايان قدرتمند ، به شدت پشتيبانى مىشد تا پابرجا و تثبيت گردد ، ولى در برابرشان مانعى استوار وجود داشت كه به هنگام وارونه جلوه دادن حقايق و جعل تاريخ ، راه را بر آنان مىبست و اين همان وجود مقدس اهل بيت عليهم السّلام بود كه از برترين دلائل و براهين و شواهد قرآنى و حديث متواتر برخوردار بود و نيز بيانات متعدد نبىّ اكرم صلّى اللّه عليه و إله در مورد اهل بيت كه عدهء زيادى از صحابهء آن حضرت با آنها آشنايى داشته و آنها را ديده و شنيده بودند و از صحابه ، به
هامش
( 1 ) . تفسير رازى 8 / 81 ، فتح الغدير 1 / 347 ، تفسير نيشابورى در حاشيهء تفسير طبرى 3 / 214 ، تبيان 2 / 485 به نقل از ابو بكر رازى ( غير از فخر رازى ) ، مجمع البيان 2 / 452 ، الغدير 7 / 122 به نقل از مجمع البيان و تفسير قرطبى 4 / 104 .
( 2 ) . الحياة السياسة للامام الحسن 27 - 28 .