همهء اين امور در روند برنامهاى جريان مىيافت كه پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و إله مصمم بود بدين وسيله در مردم ايجاد آمادگى روحى نمايد و بدانان بفهماند كه پيشوايان اهل بيت قادرند در نوجوانى مسئوليتى الهى را پذيرا شوند .
سوم : اتّخاذ سياستهايى اجتنابناپذير
آنگاه كه پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و إله خاندان خويش را در ماجراى مباهله شركت داد ، فراسوى اين حادثه مجموعهاى از اهداف تربيتى و سياسى قرار داشت از جمله :
الف - حضور عنصر زن در رخدادى دينى و سرنوشتساز نظير مباهله كه در وجود مقدس فاطمهء زهرا عليها السّلام برجستهترين نمونهء زن مسلمان ، تبلور داشت تنها در جهت محو و نابودى مفهوم جاهلى تنفرآميزى صورت پذيرفت كه كوچكترين ارزشى براى زن قائل نمىشد ، بلكه او را منبع شقاوت بلا و مصيبت و موجب ننگ و عار و خواستگاه خيانت تلقى مىكردند « 1 » و براى هيچيك از آنان قابل تصور نبود كه ببينند زن در چنين مسأله حساس و مهمّى ، بلكه مسأله مقدسى از اين دست ، شركت جويد تا چه رسد به اينكه شريك دعوى بهشمار آيد و در جهت پابرجا ساختن مباهله فراخوانده شود .
ب - حضور امام حسن و امام حسين عليه السّلام در ماجراى مباهله به عنوان فرزندان رسول اكرم صلّى اللّه عليه و إله با اينكه آن دو در حقيقت فرزندان صديقهء كبرى فاطمه زهرا عليها السّلام بهشمار مىآمدند ، دليلى مهم محسوب شده و از مفهومى ژرف برخوردار است . چرا كه به دلالت آيهء شريفهء مباهله ، حسن و حسين عليهما السّلام را كه -
هامش
( 1 ) . الصحيح من سيرة النبى الاعظم 1 / 45 - 47 .