عرضه داشتند : ما خواستهء شما را برآورده مىسازيم ، و شما نيز در عوض ما را از انجام مباهله معاف دار و رسول اكرم در پرداخت جزيه با آنان مصالحه كرد و به ديار خود بازگشتند « 1 »
مفسران اتفاقنظر دارند كه مقصود از « أبناءنا » در آيهء شريفه ، حسن و حسيناند . « 2 »
زمخشرى مىگويد : اين ماجرا [ مباهله ] خود دليلى در فضيلت اهل كساء تلقى مىشود كه قوىتر از آن دليلى وجود ندارد . « 3 »
به مهمترين نكاتى كه از ماجراى روز مباهله مىتوان نتيجه گرفت ذيلا اشاره مىشود :
نخست : نمونههاى زنده
حضور امام حسن و امام حسين عليهما السّلام در ماجراى مباهله مسألهاى عادى نبود ، بلكه به مفاهيم و پيامهاى مهمى ارتباط داشت كه مهمترين آنها عبارت از اين بود كه : وقتى رسول اكرم صلّى اللّه عليه و إله خود و افرادى كه شخصيت آنان را در روند كمال رسالت ، رأس هرم تلقى مىكرد ، آمادهء جانفشانى بودند ؛ افزون بر اينكه اين افراد ، نزديكان آن بزرگوار نيز بهشمار مىآمدند . بنابراين ، امكان نداشت رسول اكرم صلّى اللّه عليه و إله - نعوذ بالله - در ادعاى خويش دروغگو باشد چنانكه
هامش
( 1 ) . به تفسير قمى 1 / 101 ، قرشى 1 / 88 - 99 مراجعه شود . جمع زيادى از راويان و مفسران ماجراى مباهلهء با اهل كساء را خلاصه يا به نحو مشروح ، نقل كردهاند در اين خصوص به حياة السياسية للأمام الحسن ص 18 - 19 و الميزان فى تفسير القرآن 3 / 368 چاپ اعلمى مراجعه شود .
( 2 ) . مجمع البيان 2 / 452 ، التبيان 2 / 485 ، تفسير رازى 8 / 80 ، حقائق التأويل 114 و در آن آمده است كه علماء اتفاقنظر دارند . . .
( 3 ) . كشاف 1 / 370 ، صواعق المحرقه 153 به نقل از كشاف به ارشاد شيخ مفيد 99 و تفسير الميزان 1 / 238 مراجعه شود .