گرديد كه نظير آن را كسى در مركز اسلام و مدينهء رسول خدا سراغ نداشت .
بنى هاشم افرادى را به مناطق عوالى و روستاهاى اطراف مدينه اعزام كردند تا مردم را از شهادت امام مجتبى عليه السّلام آگاه سازند ، همهء مردم پس از آگاهى به مدينه رو آوردند تا از فيض حضور در مراسم تشييع پيكر پاك و با عظمت امام عليه السّلام بهرهمند گردند . « 1 »
ثعلبة بن مالك در وصف انبوه جمعيت تشييعكننده مىگويد :
« روز شهادت امام حسن عليه السّلام خود شاهد بودم كه پيكر مطهرش در بقيع به خاك سپرده شد و اگر سوزنى به زمين افكنده مىشد به زمين نمىافتاد . » « 2 »
ازدحام انبوه جمعيت تشييعكننده به اندازهاى بود كه بقيع گنجايش آن را نداشت .
مراسم دفن و فتنهانگيزى عايشه
مروان حكم و همدستان بنى اميهء وى ترديدى نداشتند كه بنى هاشم پيكر پاك امام مجتبى عليه السّلام را در جوار قبر مطهر رسول اكرم صلّى اللّه عليه و إله به خاك خواهند سپرد .
از اينرو ، گردهم آمده و مسلح شدند . وقتى امام حسين عليه السّلام جنازهء مقدس برادر را به سمت مرقد مقدس رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله به حركت درآورد تا با جد بزرگوارش تجديد عهدى بنمايد ، افراد مسلح در برابر آنان صف كشيدند و عايشه نيز سوار بر استرى به آنان پيوست و همواره مىگفت : چرا مىخواهيد كسى را كه من دوست ندارم ، وارد خانهام كنيد ؟ و مروان اظهار داشت : چهبسا جنگى كه بهتر از صلح و آرامش باشد ، چرا بايد عثمان در دورترين نقطهء شهر ولى حسن
هامش
( 1 ) . تاريخ ابن عساكر 8 / 228 .
( 2 ) . الإصابة 1 / 330 .