رسالت و انقلاب ، از جنبههاى جديد دينى بهره بگيرد . « 1 »
استاد هاشم معروف مىنويسد : شخصيّت امام على بن ابى طالب واقعيتى تاريخى بود كه از ولادت تا شهادت ، با طبيعت و آداب و رسوم مردم ، بيگانه بود ، آن بزرگوار در خانهء كعبه ديده به جهان گشود . . . ولادت آن بزرگ مرد در آن مكان مقدس حادثهاى تاريخى تلقى مىشد كه تا آن روز براى هيچ كس اتفاق نيفتاده بود و پس از آن نيز براى كسى رخ نداد . امام على عليه السّلام در خانهء خدا پا به عرصهء وجود نهاد و در خانهء خدا فرشتهء شهادت را در آغوش كشيد . . .
ميسّر نگشته به كس اين سعادت * به كعبه ولادت به مسجد شهادت
وى مىافزايد : آنچه براى امام على رخ داد ، براى ديگران اتفاق نيفتاد .
جمعى كه ايمانشان در سطح ايمان شيعيان و دوستدارانش نبود ، وى را از برجستهترين انديشمندان و نوابغ روزگار به شمار آوردند و آنان كه در دوستى و محبتش ميانهروى اتخاذ كردند ، او را در كنار پيامبران و فرستادگان الهى قرار دادند و آن دسته كه در حقش غلوّ كردند وى را تا پايهء خدايى بالا بردند . « 2 »
هامش
( 1 ) . نقد السياسه ، الدولة و الدين ، برهان غليون 78 ، چاپ دوم 1993 ، المؤسسة العربية للدراسات و النشر .
( 2 ) . سيرة الائمة الاثنى عشر 1 / 141 142 -