دفاع از آن در عرصههاى نزاع و كشمكش و بحرانهاى بىشمار ، باز مىدارد .
لذا مىبينيم پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و إله و سلم در زندگى و حيات امّت هرگونه مسألهء پيچيده و مبهمى را تشريح كرده و موضع شفاف رسالت را در مورد آن ارائه داده است . چنانكه اين واقعيت را در رفتار امام على عليه السّلام پس از پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلم در دوران حكومت خلفاى سهگانه ، به روشنى ملاحظه مىكنيد كه حضرت عجز و ناتوانى علمى و عملى آنان را براى مردم آشكار مىسازد و زمانى كه حضرت خود ، زمام حكومت را به دست گرفت ، زمينه را براى پرسش و پاسخ فوق العاده آزاد گذاشت .
وقتى گروه حاكم دريافتند شايستگى حكومت را دارا نبوده و از علم و دانش بىبهرهاند ، دست به اقداماتى زدند ، تا اين رسوايىها را از دامان خود بزدايند :
1 . از انتشار احاديث رسول اكرم صلّى اللّه عليه و إله و سلم كه حاوى رهنمودهاى علمى و حركت به سمت و سوى آگاهى و تأثير مثبت در زندگى بود جلوگيرى به عمل آوردند ، افزون بر اين كه احاديث نقل شده از رسول اكرم صلّى اللّه عليه و إله و سلم به روشنى اعلان مىدارد كه تنها ، اهل بيت ، شايستهء خلافت و امور مربوط به رسالتاند نه ديگران . از اينجا به راز و رمز سر دادن شعار [ عمر ] « كتاب خدا براى ما كافى است » پى مىبريم زيرا آن زمان كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و إله و سلم در حال بيمارى خواستار نگارش سفارشى شد تا امّت ، پس از او به گمراهى دچار نشوند ، گويندهء اين شعار ، آن حضرت را به مبارزه طلبيد .
ظاهرا پديدهء محدود ساختن و يا جلوگيرى از انتشار احاديث پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و إله و سلم قبل از اين تاريخ ، يعنى زمانى كه قريش عبد اللّه بن عمرو عاص را از
أعلام الهداية ( پيشوايان هدايت ) ( فارسى ) — صفحة 258
مساهمون: منذر حكيم
ص٢٥٨