داشت : فاطمه نيز يك زن ، مانند ساير زنان است و نبايد آراء و دعاوى او ، حتى در مسألهء ناچيزى مانند فدك ، به عنوان سند و دليل مطرح شود تا چه رسد به مسألهء مهمى مانند خلافت ، زيرا اگر زهرا عليها السّلام خواستار مزرعهاى كه حق او نيست ، بشود امكان دارد كليهء دولت اسلامى را براى شوهرش مطالبه كند « 1 » در صورتى كه به ادعاى صحابهء نامزد جانشينى رسول خدا ( ص ) كه زمام امور را به دست گرفتند امير المؤمنين هيچگونه حقى در دولت نداشت .
نقل شده وقتى خلافت ابو بكر پابرجا شد ، شخصى را نزد وكيل حضرت زهرا عليها السّلام فرستاد و او را از فدك بيرون راند و خود بر فدك استيلاء يافت و به حديثى استناد كرد كه غير از او كسى آن را نقل نكرده بود ابو بكر گفته بود از پيامبر شنيده كه مىفرمود : « ما پيامبران چيزى به ارث نمىنهيم ، آنچه را به ارث مىگذاريم صدقه خواهد بود . » بنا به اين گفته ، پيامبر چيزى به ارث نمىگذارد و ميراثش هرچه باشد مربوط به مسلمانان فقير و مستمند است ! « 2 » .
اعتراض به خلافت سقيفه
صحابهء برگزيده و نيكمردانى كه در مطالبهء حق قانونى خلافت امام على عليه السّلام در كنار آن بزرگوار قرار داشتند با صلابت و اطمينان و بىپرده و با براهين روشن و دندان شكن و دلايل صريح شرعى و با شيوهاى كه حاكى از علاقه به حقگرايى و حراست دولت اسلامى از انحراف بود به حكومت وقت ، اعتراض نمودند .
هامش
( 1 ) . شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد : صلّى اللّه عليه و إله و سلم 1 / 284 چاپ همراه با تحقيق ابو الفضل ابراهيم در اين كتاب پاسخ على بن فارقى مدرس مدرسهء غربى : در جواب ابن الحديد ، به همين معنا بوده است .
( 2 ) . سنن بيهقى 6 / 301 ، شرح نهج البلاغهء ابن ابى الحديد 16 / 218 - 224 ، دلائل الصدق مظفر 3 / 32 .