همدست و در اين راستا تمام ابزار جنگ را به كار گرفتند و با انواع تاكتيكهاى مبارزاتى در برابر آنان ايستادند و در توطئه بر ضد آنها به برنامهريزى و طرح و نقشه پرداختند .
حركتى را كه قريش انجام دادند به جهت علاقهمندى آنان به پرستش بتها و يا ناخرسندى از رسالت جديد انجام نمىگرفت زيرا در آيين اسلام ، احكامى مخالف فطرت سالم وجود نداشت « 1 » بلكه قريش در اين انديشه بود كه ساختار سياسى حاكميت خود را بر اساس تقسيم مناصب عزّت و سربلندى ، به ويژه در جامعه آن روز جزيرة العرب كه گرايشهاى قبيلهاى بر آن حكمفرما بود ، تغيير دهد .
از همين رهگذر قريش نمىخواست تيرهء بنى هاشم را بر ساير تيرههاى خود امتياز بخشيده و از آنها برتر بداند بلكه بر اين تصور بود كه بنى هاشم با در اختيار داشتن نبوّت و دفاعى كه تا پاى جان از پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و إله و سلم انجام مىدهد در پى امتيازطلبى و يا انگيزهء برترى جويى بر همگان است ، به همين دليل بنى هاشم را در شعب به محاصره گذاشته و براى كشتن رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله و سلم دست به توطئه زدند . ولى محاصره و ساير تلاشهاى آنان در راستاى به قتل رساندن پيامبر به شكست انجاميد و چرخ عظيم رسالت اسلامى همهء قدرتهاى مخالف را درنورديد و قريش با بىميلى اسلام آورد و بدين ترتيب ، از توان و قدرتى كه به تواند در برابر نبوّت مقاومت كند ، برخوردار نبود .
ولى زمانى كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و إله و سلم به فرمان خدا زمينه را براى جانشينى على عليه السّلام و فرزندان وى پس از خود ، كه بيش از همه به اصول و احكام اسلامى
هامش
( 1 ) . روايت شده بسيارى از سران قريش آشكارا با دين اسلام دشمنى مىكردند ولى براى شنيدن قرآن پنهانى در جلسات شركت مىكردند .