در مرحلهاى جديد كه على عليه السّلام با نيتى خالص و ژرفاى ايمان و فداكاريش در راه آرمان و مكتب ، بر ديگر صحابه امتياز يافت ، پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و إله و سلم به ارزش و اهميت اهل بيت خود و حضور آنان و علاقهء شديد خود نسبت به آنها اشاره فرمود و على عليه السّلام را برترى بخشيد و قرآن كريم نيز با اين فرموده
قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى
« 1 » نظر پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و إله و سلم را مورد حمايت قرار داد .
رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله و سلم به پيراستگى على عليه السّلام و خاندان او از پليدىهاى مادى و معنوى اشاره كرد و به كسى جز على اجازه نداد در هر حالتى از داخل مسجد عبور نمايد .
پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلم همواره پايگاه مردمى خود را به گرد آمدن پيرامون شمع وجود على عليه السّلام ، جهت داده و به آنان فرمان مىداد تا به على عشق و محبت بورزند و در حل مشكلات و يا رخدادهاى دشوار با او در ارتباط باشند و ضرورت درك شخصيت على عليه السّلام از جنبهء ايمان قوى و كاربرد توان و قدرت او در راه خدا و ژرفاى درك آن حضرت از مبانى اعتقادى اسلام و دانش گستردهء آن بزرگوار را برايشان تشريح كرد و در احاديثى كه از آن حضرت رسيده فرموده است : « على در قضاوت ، در علم و دانش و در دادگرى و عدالت از همهء شما برتر است . » و حوادث و پيشامدها صحت اين معنا را ثابت كرده است .
رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله و سلم در انجام آخرين عبادت از عبادات اسلام تنها على عليه السّلام را از ميان مسلمانان در حج خود شركت داد و به اين موضوع تصريح نمود و هر دو به نحر قربانى پرداختند .
اينگونه امور ، نوعى آمادگى و زمينهسازى براى اعلان ماجراى غدير به
هامش
( 1 ) . شورى / 23 .