2 . در همين خطبه به فلسفهء قانونگذارى در اسلام پرداخته و فرموده است :
خداوند ايمان را سبب تطهير و پيراستگى شما از شرك ، نماز را وسيلهء پاكى از كبر و غرور ، زكات را موجب تزكيهء نفس و افزايش روزى قرار داد . روزه را عامل تثبيت اخلاص ، حج را وسيلهء تقويت آيين اسلام ، عدالت را مايهء هماهنگى و يكپارچگى دلها ، اطاعت ما را باعث نظام و سامان ملت اسلام ، امامت ما را أمان از تفرقه و پراكندگى ، جهاد را موجب عزّت و سر بلندى اسلام مقرّر داشت . صبر و شكيبايى را وسيلهء جلب پاداش حق ، امر به معروف را ابزار اصلاح تودههاى مردم ، نيكى به پدر و مادر را موجب پيشگيرى از خشم خدا ، صلهء رحم را وسيلهء افزايش جمعيت و قدرت ، قصاص را مايهء حفظ جان مردم ، وفاى به نذر را موجب آمرزش ، جلوگيرى از كمفروشى را وسيلهء مبارزه با كمبودها ، نهى از شرابخوارى را سبب پاكسازى از پليدىها ، پرهيز از تهمت و نسبتهاى ناروا را حجابى در برابر خشم و غضب پروردگار ، ترك دزدى را براى حفظ نفس و تحريم شرك را براى اخلاص در بندگى خدا و ربوبيّت حق دانست .
3 . احمد بن يحيى صوفى ، از عبد الرحمان بن ديس ملائىّ ، از بشير بن زياد جزرى ، از عبد اللّه بن حسن ، از مادرش فاطمه دخت امام حسين عليه السّلام روايتى را در باب برخى مبانى قانونگذارى از حضرت زهرا عليها السّلام نقل كرده كه فرمود : هرگاه يكى از بندگان خدا بيمار شود خداوند به فرشتگانش فرمان مىدهد تا زمانى كه بندهام در بستر بيمارى است ، از او قلم برداريد زيرا من او را در بستر نگاه داشتهام ، يا جانش را مىگيرم و يا او را رها مىسازم .
راوى مىگويد : ماجرا را به يكى از فرزندان عبد اللّه بن حسن يادآور شدم وى گفت : پدرم اظهار مىداشت : خداوند به فرشتگانش وحى مىكند ، پاداش كارهايى را كه بندهام در دوران صحتش انجام مىداد برايش بنويسيد .
4 . على عليه السّلام از فاطمهء زهرا عليها السّلام روايت كرده كه آن مخدّره فرمود :
پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و إله و سلم به من فرمود : اى محبوب دل پدر ! نوشيدن هر مستكنندهاى حرام
أعلام الهداية ( پيشوايان هدايت ) ( فارسى ) — صفحة 282
مساهمون: منذر حكيم
ص٢٨٢