ايجاد كرده و توجه آنها را به توانايىهاى رهبرى و شايستگىهايى كه در او وجود داشت ، جلب نمود كه سبب اعتماد آنان به حكمت و الا و تدبير و امانتدارى بزرگ وى شد .
3 . ولادت و تربيت على عليه السّلام
ارتباط ميان پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و إله و سلم و على بن ابى طالب عليه السّلام در محدودهء خويشاوندى بسنده نمىشد ، بلكه از اين امتياز برخوردار بود كه ارتباط فكرى و عاطفى فوقالعاده عميقى بود . هرگاه فاطمه بنت اسد از خانه بيرون مىرفت و كودك خويش را - كه زادگاهش كعبه بود « 1 » - با خود همراه داشت ، محمد صلّى اللّه عليه و إله و سلم جلو مىشتافت و على عليه السّلام را از مادرش مىستاند و در آغوش مىكشيد « 2 » و اين سرآغاز توجه و عنايت به على و آمادهسازى ويژهء وى به شمار مىآمد .
اين كودك در آغوش والدين و پسرعموى خود محمد صلّى اللّه عليه و إله و سلم كه پس از ازدواج با خديجه عليها السّلام نيز همواره به خانهء عمويش آمدوشد فراوان داشت ، نشو ونما كرد . احساسات فزايندهء ويژه و توجهات فوقالعادهء پيامبر ، وجود اين كودك را فراگرفته بود . رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله و سلم در بيدارى اين كودك با وى كودكانه سخن مىگفت و او را در آغوش مىگرفت و هنگام خواب گاهوارهجنبان وى بود . اين مراقبت طولانى و محبت فراوان قابل توجه ، تأثير خود را بر رفتار و عملكرد و احساسات على عليه السّلام ، باقى گذاشت بهگونهاى كه بر زبان و سخن وى
هامش
( 1 ) . حاكم نيشابورى مىگويد در اين مورد كه فاطمه بنت اسد ، امير مؤمنان على بن ابى طالب ( كرّم اللّه وجهه ) را در داخل خانهء كعبه به دنيا آورد ، روايات به تواتر رسيده است . المستدرك على الصحيحين 3 / 483 .
( 2 ) . فصول المهمة ابن صباغ 113 .