يا طيب نفحة باذهنج لم يزل
لهواه في ناموسنا تنفيس
مغرى بجذب الريح من آفاقها
فكأنه للريح مغناطيس
وقال أيضا : [ الكامل ]
يا حسن شاذروان ماء لم يزل
يهدي جواهره إلى الأضياف
ما أمّه الجلساء يوم سرورهم
إلا تلقاهم بقلب صاف
وقال أيضا : [ المتقارب ]
بروحي بدر رأى حسنه
عذولي فولَّى بخفّي حنين
أبو شامة لاح في خدّه
فرحت أطالع في الروضتين
وقال أيضا : [ البسيط ]
لا تدع يا صاح صوفيا سوى رجل
بما حوى من صفات المدح موصوف
صوفي فسماه صوفي كل ذي نظر
نقلا من الفعل لا عزوا إلى الصوف ( 1 )
وقال أيضا أحجية في قمقم ( 2 ) : [ مجزوء الرجز ]
يا من بنا علياؤه
وعلمه ليس ينقض ( 3 )
ما مثل قول المحاجي
لمن يحاجي : انهض انهض
وقال أيضا : [ مجزوء الرجز ]
مطاف بيت اللَّه كم
لعامل فيه عمل
يا حبذا من حوله
دائرة فيها الرمل
وقال أيضا : [ الوافر ]
أشيخ الوقت آدابا وعلما
ومن أقواله أبدا مفيده
أجلَّك ثعلب أن كنت ليثا
كذا ابن السّيد أيضا وابن سيده ( 4 )
هامش
( 1 ) في الأصل ، ب ، ل : ( صوفي فسماه صوفيا كل ذي نظر ) . ولا يستقيم به الوزن ، ويستقيم بحذف التنوين من ( صوفيا ) كما في نسخة ش .
( 2 ) في ب : في أحجية . وقوله : ( في قمقم ) ساقطة من ش .
( 3 ) في ش : وعلمه لا ينقض .
( 4 ) ثعلب : أحمد بن يحيى ، أبو العباس ، إمام مدرسة الكوفة في النحو واللغة ، له : مجالس ثعلب ، والفصيح ، توفي ببغداد 291 ه . ( بغية الوعاة 1 / 396 ) . ابن السيد : عبد اللَّه بن محمد بن السيد البطليوسي ، من علماء الأندلس باللغة والأدب ، له : شرح أدب الكاتب ، وشرح الموطأ ، توفي سنة 521 ه . ( بغية الوعاة 2 / 55 ، المغرب 3851 ) ابن سيده : علي بن إسماعيل ، أبو الحسن ، من علماء الأندلس باللغة والأدب ، كان ضريرا ، له : المخصص ، والمحكم ، توفي سنة 458 ه . ( وفيات الأعيان 3 / 71 )