غفلت و بىخبرى )
75 - برترين عبادت معرفت به صفات حقّ و فروتنى در برابر او است .
76 - يك عالم بهتر از هزار عابد ، هزار زاهد ، و هزار تلاشگر [ در عبادت ] است .
77 - براستى هر چيزى را زكاتى است ، و زكات علم ؛ آموزش به اهل آن است .
78 - قاضيان بر چهار دستهاند ، سه دستهء آنان در دوزخند و يك دستهء ايشان در بهشت : اوّل مردى كه حكم به ستم و ناروا مىكند و خود هم مىداند كه چه كرده ، پس او اهل دوزخ است ، دوم مردى كه حكم به ناروا مىكند ، و نمىفهمد كه حكمش نادرست است ، او نيز اهل آتش است ، و سوم مردى كه حكم به حقّ و راستى مىكند ولى خود نمىداند كه چه كرده است ، او نيز اهل دوزخ است ، و امّا چهارم : آن كس كه حكم به حقّ مىكند و خود نيز حقّ و باطل را مىشناسد ، اين مرد اهل بهشت خواهد بود .
79 - پرسيدند : صفت عدالت و داد را در مرد بيان فرمائيد ؟ فرمود : هر گاه ديده اش از نامحرمان فرو داشت ، و زبان از گناهان ببست ، و دست از ستمكارى كشيد .
80 - هر چه را كه خداوند بر بندگان مخفى داشت تا زمانى كه از آن باخبرشان نسازد [ تكليفش ] از ايشان ساقط است .
81 - آن حضرت عليه السّلام به داود رقى « 1 » فرمود : اگر دست خود را تا آرنج داخل دهان اژدها كنى براى تو بهتر از درخواست از فرد نوكيسه است .
82 - برآورده شدن حاجات بدست خدا است ، و لوازم آن - پس از خداوند - بندگانند كه بدستشان جارى گردد . پس هر حاجت كه از شما برآورده شد همراه با تشكَّر از خدا بپذيريد ، و هر كدام كه برآورده نشد توأم با خشنودى و تسليم و صبر آن را قبول كنيد ، چه بسا خير شما همان باشد ، زيرا خدا صلاح كارتان را مىداند و شما از آن بىخبريد .
هامش
« 1 » او داود بن كثير رقّى كوفى است ، از اصحاب امام صادق و كاظم عليهما السّلام بوده ، و تا زمان حضرت را درك نموده ، گويند : حضرت صادق عليه السّلام در باره اش فرموده : « جايگاه داود رقّى نزد من همچون مقداد است نزد پيامبر صلَّى اللَّه عليه و إله و سلَّم » .