والطبراني ( ت 360 ه ) ، وأبو الحسن الآبري ( ت 363 ه ) ، والدارقطني
( ت 385 ه ) ، والخطابي ( ت 388 ه ) ، والحاكم النيسابوري
( ت 405 ه ) ، وأبو نعيم الإصبهاني ( ت 430 ه ) ، وأبو عمرو الداني
( ت 444 ه ) ، والبيهقي ( ت 458 ه ) ، والخطيب البغدادي
( ت 463 ه ) ، وابن عبد البر المالكي ( ت 463 ه ) ، والديلمي
( ت 509 ه ) ، والبغوي ( ت 510 أو 516 ه ) ، والقاضي عياض
( ت 544 ه ) ، والخوارزمي الحنفي ( ت 568 ه ) ، وابن عساكر
( ت 571 ه ) ، وابن الجوزي ( ت 597 ه ) ، وابن الأثير الجزري ( ت 606
ه ) ، وابن العربي ( ت 638 ه ) ، ومحمد بن طلحة الشافعي ( ت 652 ه ) ،
والعلامة سبط ابن الجوزي ( ت 654 ه ) ، وابن أبي الحديد المعتزلي الحنفي
( ت 655 ه ) ، والمنذري ( ت 656 ه ) ، والكنجي الشافعي ( ت 658
ه ) ، والقرطبي المالكي ( ت 671 ه ) ، وابن خلكان ( ت 681 ه ) ، ومحب
الدين الطبري ( ت 694 ه ) ، والعلامة ابن منظور ( ت 711 ه ) ( في مادة
هدي من لسان العرب ) ، وابن تيمية ( ت 728 ه ) ، والجويني الشافعي
( ت 730 ه ) ، وعلاء الدين بن بلبان ( ت 739 ه ) ، وولي الدين التبريزي
( ت بعد سنة 741 ه ) ، والمزي ( ت 739 ه ) ، والذهبي ( ت 748 ه ) ،
وابن الوردي ( ت 749 ه ) ، والزرندي الحنفي ( ت 750 ه ) ، وابن قيم
الجوزية ( ت 751 ه ) ، وابن كثير ( ت 774 ه ) ، وسعد الدين التفتازاني
( ت 793 ه ) ، ونور الدين الهيثمي ( ت 807 ه ) ، وابن خلدون المغربي
( ت 808 ه ) الذي صحح أربعة أحاديث من أحاديث المهدي على الرغم من
موقفه المعروف والذي سيأتيك بيانه في الفصل الثالث ، والشيخ محمد الجزري
الدمشقي الشافعي ( ت 833 ه ) ، وأبو بكر البوصيري ( ت 840 ه ) ،
المهدي المنتظر في الفكر الإسلامى — صفحة 27
مساهمون: مركز الرسالة
ص٢٧