قريب ) ( 1 ) .
فقد أخرج الطبري في تفسيره ، عن حذيفة بن اليمان تفسيرها في الجيش الذي
يخسف به ، وسيأتي ما يدل على أن ذلك الخسف لم يحصل إلى الآن على الرغم من
روايته في كتب الصحاح والمسانيد المعتبرة ، وأنه من أشراط الساعة المقترنة بظهور
المهدي بلا خلاف ( 2 ) .
وما أخرجه الطبري ذكره القرطبي في التذكرة مرسلا عن حذيفة بن اليمان ،
وبه صرح أبو حيان في تفسيره ، والمقدسي الشافعي في عقد الدرر ، والسيوطي في
الحاوي للفتاوى ، وأورده الزمخشري في كشافه عن ابن عباس ( 3 ) ، وقال الطبرسي
في مجمع البيان : وأورده الثعلبي في تفسيره ، وروى أصحابنا في أحاديث المهدي
عن أبي عبد الله عليه السلام وأبي جعفر عليه السلام مثله ( 4 ) .
3 - ومنها : قوله تعالى : ( وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا
صراط مستقيم ) ( 5 ) .
فقد صرح البغوي في تفسيره ، وكذلك الزمخشري ، والرازي ، والقرطبي ،
والنسفي ، والخازن ، وتاج الدين الحنفي ، وأبو حيان ، وابن كثير ، وأبو السعود
، والهيثمي أن الآية بخصوص نزول عيسى بن مريم عليه السلام في آخر الزمان ( 6 ) .
هامش
( 1 ) سبأ : 34 51 .
( 2 ) أنظر تفصيل ذلك في الفصل الثالث من هذا البحث ص : 35 .
( 3 ) تفسير الطبري 22 : 72 ، وعقد الدرر : 74 ب 4 من الفصل الثاني ،
والحاوي للفتاوى 2 : 81 ، والكشاف 3 : 467 - 468 .
( 4 ) مجمع البيان 4 : 398 .
( 5 ) الزخرف : 43 61 .
( 6 ) معالم التنزيل البغوي 4 : 444 61 ، والكشاف 4 : 26 ، والتفسير
الكبير 27 : 222 ،
وتفسير القرطبي 16 : 105 ، وتفسير النسفي المطبوع بهامش تفسير الخازن 4 :
108 - 109 ، وتفسير الخازن 4 : 109 ، والدر اللقيط 8 : 24 ، والبحر المحيط
8 : 25 ، وتفسير ابن كثير 4 : 142 ، وتفسير أبي السعود 8 : 52 ، وموارد
الضمآن : ح 1758 .