ستونى از نور است كه در آن اعمال بندگان را مىبيند و هر چه براى رهنمايى بدان محتاج باشد ، بر آن آگاه مىشود .
3 - و امام صادق ( ع ) فرمود : بر ما گسترده مىشود و ما مىدانيم ، بر ما بسته مىشود و ما نمىدانيم و امام زاييده مىشود و مىزايد و سالم مىشود و مريض مىگردد و مىخورد و مىآشامد و بول و غائط مىكند و شاد مىشود و غمگين مىگردد و مىخندد و مىگريد و مىميرد و دفن مىشود و بر او افزوده مىشود ، پس مىداند و راهنمايى به او با دو چيز است : علم و استجابت دعا ، و هر چه از حوادث پيش از وقوع آن خبر دهد به سبب عهدى معلوم از جانب پيامبر خدا ( ص ) است كه آن را از پدرانش به ارث برده است .
و اين از عهدى است كه توسط جبرئيل از سوى خداوند داناى غيبها به پيامبر ( ص ) رسيده است . همهء امامان يازده گانه پس از پيامبر ( كه از دنيا رفتهاند ) كشته شدهاند ، برخى از آنها با شمشير كشته شدهاند مانند : امير المؤمنين و حسين ( ع ) و بقيّه در اثر زهر كشته شدهاند و اين كار واقعا و از روى صحّت به آنان اتفاق افتاده است و آنچنان نيست كه غلات و مفوّضه كه خدا لعنتشان كند ، گفتهاند ، آنها مىگويند : ائمه در واقع كشته نشدهاند بلكه كار آنان بر مردم اشتباه شده است و دروغ مىگويند ، كار هيچ يك از پيامبران و حجّتهاى الهى بر مردم مشتبه نشده جز كار عيسى بن مريم كه از زمين به صورت زنده به آسمانها برده شد و روح او به او برگشت و اين است سخن خداوند : « هنگامى كه خداوند گفت : اى عيسى ، همانا من تو را بر خواهم گرفت و تو را به سوى خودم بالا خواهم برد » . ( 1 ) و نيز در حكايت از آنچه عيسى در روز قيامت خواهد گفت ، چنين مىفرمايد : « و تو ( خدايا ) بر آنان گواه بودى تا وقتى كه من زنده بودم و چون مرا برگرفتى تو خودت مراقب آنان بودى و تو بر همه چيز گواهى » . ( 2 ) آنان كه در حقّ ائمه از حدّ تجاوز كردهاند مىگويند : اگر جايز است كه كار عيسى مردم را به اشتباه اندازد ، چرا كار ائمه چنين نباشد ؟ چيزى كه بايد به آنان گفت اين است كه عيسى بدون پدر متولد شده ، پس چرا جايز نيست كه ائمه نيز بدون پدر متولَّد شده باشند ؟ آنان در اظهار مذهب خود در اين باره جسارت نمىكنند - خدا لعنتشان كند - و هر گاه جايز باشد كه تمام پيامبر ان و حجّتهاى الهى از پدران و مادران متولد شده باشند و در ميان آنان فقط عيسى بدون پدر زاده شده ، جايز است كه كار او بر مردم مشتبه شود و كار پيامبران ديگر و حجّتهاى خدا مشتبه نشود ، همان گونه كه او بدون پدر زاده شد ولى ديگران چنين نبودند و خداوند اراده كرده بود كه كار او را معجزه و نشانه اى قرار بدهد تا معلوم شود كه خداوند بر هر چيزى تواناست .
هامش
( 1 ) سورهء آل عمران ، آيهء 55 .
( 2 ) سورهء مائده ، آيهء 117 .