حيث أقامت على إرثها آيات محكمات ، حججا لا تردّ ولا تكابر ، فكان ممّا أدلّت به يومئذ أن قالت :
« أعلى عمد تركتم كتاب اللّه ، ونبذتموه وراء ظهوركم ؛ إذ يقول : «
وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ
» « 1 » ، وقال فيما اقتصّ من خبر زكريّا : «
فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا
» « 2 » ، وقال : «
وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ
» « 3 » ،
شرح
ولها خطبة أخرى تتعلّق بالخلافة أخرجها الجوهري في كتاب السقيفة وفدك - كما في ص 87 من المجلّد الرابع من شرح النهج الحميدي « 4 » - بالإسناد إلى عبد اللّه بن الحسن بن الحسن ، عن امّه فاطمة بنت الحسين ، قالت : لمّا اشتدّ بفاطمة بنت رسول اللّه الوجع ، وثقلت في علّتها ، اجتمع عندها نساء المهاجرين والأنصار فقلن لها : كيف أصبحت يا ابنة رسول اللّه ؟ قالت : « أصبحت واللّه عائفة لدنياكنّ قالية لرجالكنّ . . . » . الخطبة .
وهي من أبلغ المأثور عن أهل البيت عليهمالسلام .
وقد أخرجها أيضا الإمام أبو الفضل أحمد بن أبي طاهر في ص 23 من كتابه بلاغات النساء « 5 » بالإسناد إلى الزهراء .
وأصحابنا يروونها بالإسناد إلى سويد بن غفلة بن عوسجة الجعفي عن الزهراء . وقد أوردها المجلسي في البحار . والطبرسي في الاحتجاج « 6 » . وغيرهما من الأثبات « 7 » .
هامش
( 1 ) - . النمل 16 : 27 .
( 2 ) - . مريم 5 : 19 - 6 .
( 3 ) - . الأنفال 75 : 8 .
( 4 ) - . شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 233 : 16 .
( 5 ) - . بلاغات النساء : 23 - 33 .
( 6 ) - . بحار الأنوار 158 : 43 - 162 ، تاريخ سيّدة النساء فاطمة الزهراء عليهاالسلام ، الباب 7 ، ح 8 و 9 ؛ الاحتجاج : 108 - 109 ، احتجاج فاطمة الزهراء عليهاالسلام لمّا منعوها فدك و . . . .
( 7 ) - . منهم الشيخ الطوسي في تلخيص الشافي 139 : 3 - 143 .