شرح
« الحدائق ( 1 ) » وسيأتي بيان المستند . ونقل ذلك في « المعتبر ( 2 ) وكشف اللثام ( 3 ) » عن
المرتضى . وهذه عبارة « المعتبر » : وقال الشيخ في النهاية : يبدأ بالفريضة الحاضرة ،
ثمّ قال : ولو دخل في الكسوف أتمّه ، وبه قال علم الهدى في المصباح . وقد سمعت
ما نقل عن المرتضى في « السرائر والمختلف والذكرى » . وقد سمعت عبارة
« المبسوط » ونقل في « الذكرى ( 4 ) » عن الجُمل والعقود موافقة النهاية ، والموجود
فيه ما سمعته آنفاً .
وفي « التنقيح ( 5 ) » نسبة القول بإيجاب تقديم اليومية إلى الأكثر ، وقد سمعت
ما في « المعتبر » وغيره من نسبة التخيير إلى الأكثر ، بل في « التذكرة ( 6 ) » ما نصّه : ولا
يجب مع اتّساع الوقتين الاشتغال بالحاضرة بلا خلاف .
وأمّا الثاني - أعني استحباب تقديم اليومية - فقد نصّ عليه في « التذكرة ( 7 )
ونهاية الإحكام ( 8 ) والمختلف ( 9 ) والتنقيح ( 10 ) والجعفرية ( 11 ) وشرحيها ( 12 ) » وغيرها ( 13 ) .
ونفى عنه البُعد في « مجمع البرهان ( 14 ) » .
هامش
( 1 ) الحدائق الناضرة : في صلاة الكسوف ج 10 ص 349 .
( 2 ) المعتبر : في صلاة الآيات ج 2 ص 340 .
( 3 ) كشف اللثام : في صلاة الكسوف ج 4 ص 375 .
( 4 ) ذكرى الشيعة : في صلاة الآيات ج 4 ص 221 .
( 5 ) التنقيح الرائع : في صلاة الكسوف ج 1 ص 243 .
( 6 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة الكسوف ج 4 ص 189 .
( 7 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة الكسوف ج 4 ص 189 .
( 8 ) نهاية الإحكام : في صلاة الآيات ج 2 ص 79 .
( 9 ) مختلف الشيعة : في صلاة الكسوف ج 2 ص 288 .
( 10 ) التنقيح الرائع : في صلاة الكسوف ج 1 ص 243 .
( 11 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 1 ) في صلاة الكسوف ص 134 .
( 12 ) المطالب المظفّرية : في صلاة الآيات ص 192 س 5 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) .
( 13 ) ككشف اللثام : في صلاة الكسوف ج 4 ص 374 .
( 14 ) مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة الآيات ج 2 ص 424 .