وتقدّم الحاضرة استحباباً إن اتّسع الوقتان ،
شرح
[ في اجتماع صلاة الحاضرة والكسوف ]
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( وتقدّم الحاضرة استحباباً إن
اتّسع الوقتان ) اشتمل كلامه على حكمين : التخيير واستحباب
تقديم الحاضرة ، أمّا الأوّل فهو مذهب أكثر الفقهاء كما في « المعتبر ( 1 )
والمهذّب البارع ( 2 ) والمدارك ( 3 ) والذخيرة ( 4 ) » وقد يلوح من « الذكرى ( 5 ) والروض ( 6 ) »
التأمّل في هذه النسبة . وفي « غاية المرام ( 7 ) والحدائق ( 8 ) » أنّه المشهور في
« الكفاية ( 9 ) » وبعض نسخ « النافع ( 10 ) » أنّه الأشهر . وفي « التنقيح ( 11 ) » أنّه يظهر من كلام
المرتضى والحسن . وهو خيرة « جامع الشرائع ( 12 ) والشرائع ( 13 ) والنافع ( 14 ) والمعتبر ( 15 )
هامش
( 1 ) المعتبر : في صلاة الكسوف ج 2 ص 340 .
( 2 ) المهذّب البارع : في صلاة الكسوف ج 1 ص 426 .
( 3 ) مدارك الأحكام : في صلاة الكسوف ج 4 ص 145 .
( 4 ) ذخيرة المعاد : في صلاة الكسوف ص 326 س 38 .
( 5 ) ذكرى الشيعة : في صلاة الكسوف ج 4 ص 222 - 223 .
( 6 ) روض الجنان : في صلاة الكسوف ص 305 س 26 .
( 7 ) غاية المرام : في صلاة الكسوف ص 17 س 24 ( من كتب مكتبة مسجد گوهرشاد رقم 58 ) .
( 8 ) الحدائق الناضرة : في صلاة الكسوف ج 10 ص 345 .
( 9 ) كفاية الأحكام : في صلاة الكسوف ص 22 س 10 .
( 10 ) الموجود في النسخة الموجودة لدينا هو أنّه الأصحّ ، فراجع المختصر النافع : في صلاة
الكسوف ص 39 .
( 11 ) التنقيح الرائع : في صلاة الكسوف ج 1 ص 243 .
( 12 ) الجامع للشرائع : في صلاة الكسوف ص 109 .
( 13 ) شرائع الإسلام : في صلاة الكسوف ج 1 ص 104 .
( 14 ) المختصر النافع : في صلاة الكسوف ص 39 .
( 15 ) المعتبر : في صلاة الكسوف ج 2 ص 340 .