شرح
القضاء كما في « مصابيح الظلام ( 1 ) » واستحبّه الشهيدان في « النفلية ( 2 ) والفوائد
الملية ( 3 ) » كما هو الظاهر من عبارة الكاتب ( 4 ) .
وأمّا وجوب القضاء مع الاستيعاب والجهل - كما أشار إليه المصنّف بقوله : إلاّ
مع الاستيعاب - فهو مذهب علمائنا كما في « كشف الالتباس ( 5 ) » ومذهب علمائنا
إلاّ المفيد كما في « التذكرة ( 6 ) » وظاهر « التحرير ( 7 ) » قصر الخلاف أيضاً على المفيد .
ولا خلاف فيه كما في « الرياض ( 8 ) » وعن « شرح الجُمل » للقاضي الإجماع عليه . ( 9 )
وأمّا ما في « المعتبر ( 10 ) والمنتهى ( 11 ) والذخيرة ( 12 ) » من نسبته إلى الأكثر وما في
« التنقيح ( 13 ) » من نسبته إلى المشهور على احتمال وما في « المدارك ( 14 ) ومصابيح
الظلام ( 15 ) » من نسبته إلى المعظم فلعلّه لإغفال جماعة ذكره كالشيخ في « المبسوط
والنهاية » والطوسي في « الوسيلة » والديلمي في « المراسم » وغيرهم .
وهو خيرة جميع الكتب الّتي ذكرناها في المسألة المتقدّمة وغيرها « كاللمعة ( 16 )
هامش
( 1 ) مصابيح الظلام : في صلاة الكسوف ج 1 ص 204 س 3 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 2 ) الألفية والنفلية : في صلاة الآيات ص 136 .
( 3 ) الفوائد الملية : في صلاة الآيات ص 269 .
( 4 ) مختلف الشيعة : في صلاة الكسوف ج 2 ص 281 .
( 5 ) كشف الالتباس : في صلاة الآيات ص 148 س 8 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 6 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة الكسوف ج 4 ص 181 .
( 7 ) تحرير الأحكام : في صلاة الكسوف ج 1 ص 47 س 9 .
( 8 ) رياض المسائل : في صلاة الكسوف ج 4 ص 125 .
( 9 ) رياض المسائل : في صلاة الكسوف ج 4 ص 125 .
( 10 ) المعتبر : في صلاة الكسوف ج 1 ص 332 .
( 11 ) منتهى المطلب : في صلاة الكسوف ج 1 ص 353 السطر الأول .
( 12 ) ذخيرة المعاد : في صلاة الكسوف ص 325 س 35 .
( 13 ) التنقيح الرائع : في صلاة الكسوف ج 1 ص 241 .
( 14 ) مدارك الأحكام : في صلاة الكسوف ج 4 ص 133 .
( 15 ) مصابيح الظلام : في صلاة الكسوف ج 1 ص 202 س 8 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 16 ) اللمعة : في صلاة الآيات ص 39 .