ولو نسيهما معاً صلّى أيّاماً يغلب معها الوفاء . ولو علم تعدّد الفائت
واتّحاده دون عدده صلّى ثلاثاً وأربعاً واثنتين إلى أن يظنّ الوفاء .
شرح
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( ولو نسيهما معاً صلّى أيّاماً ) حتّى
( يغلب معه الوفاء ) هذا يعلم حاله ممّا سبق . وفي « التحرير ( 1 ) والدروس ( 2 ) » لو
كانت الفائتة غير معلومة العين والعدد صلّى الحاضر صبحاً ومغرباً ورباعية
متردّدة . وفي « الدروس ( 3 ) » والمسافر مغرباً وثنائية . وفي « الألفية ( 4 ) والموجز
الحاوي ( 5 ) وكشف الالتباس ( 6 ) والهلالية والجعفرية ( 7 ) وشرحيها ( 8 ) وشروح الألفية ( 9 )
والروضة ( 10 ) » أنّ المشتبه يقضي ثنائية مطلقة ورباعية مطلقة ومغرباً .
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( ولو علم تعدّد الفائت واتحاده دون
عدده صلّى ثلاثاً وأربعاً واثنتين إلى أن يظنّ الوفاء ) قال في « جامع
المقاصد ( 11 ) » : صورة هذه المسألة أن يقول : أنا أدري أنّه فاتت منّي صلاة واحدة ،
وهذا معنى قوله « واتحاده » وأدري أنّ تلك الصلاة فاتت مراراً كثيراً وهذا معنى
هامش
( 1 ) تحرير الأحكام : في الصلاة الفائتة ج 1 ص 51 س 9 .
( 2 ) الدروس الشرعية : في صلاة القضاء ج 1 ص 145 - 146 .
( 3 ) الدروس الشرعية : في صلاة القضاء ج 1 ص 145 - 146 .
( 4 ) الألفية : خاتمة في القضاء ص 176 .
( 5 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في أحكام القضاء ص 109 .
( 6 ) كشف الالتباس : في أحكام القضاء ص 170 س 21 - 22 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 7 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 1 ) في القضاء ص 121 .
( 8 ) المطالب المظفّرية : في القضاء ص 139 السطر الأخير ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) ، ولا يوجد لدينا الشرح الآخر .
( 9 ) المقاصد العلية : في صلاة القضاء ص 389 - 390 . وشرح الألفية ( رسائل المحقّق الكركي :
ج 3 ) في القضاء ص 352 .
( 10 ) الروضة البهية : في صلاة القضاء ج 1 ص 741 - 742 .
( 11 ) لم نعثر على هذه العبارة في جامع المقاصد ، بل لم يشرح العبارة بشئ ، فراجع جامع
المقاصد : ج 2 ص 496 .