والمسافر يصلّي ثلاثاً واثنتين ،
شرح
ثبت بالدليل وجوب قصد التعيين بالنحو الّذي يتحقّق امتثال المكلّف عرفاً ، ولمّا
كانت الفائتة في المقام واحدة كفى في الامتثال قصد خصوص تلك الفائتة المعيّنة
المشخّصة واقعاً ، لصدق أنّه أتى بما طُلب منه وكُلّف به . نعم لا بدّ من الإتيان
بالهيئات المختلفة المحتملة لصدق الامتثال ، وحيث عرفت عدم وجوب مراعاة
الجهر والإخفات كفى الثلاث ، وربما كان الإتيان بالأربع أحوط من جهة مراعاتهما ،
والخمس أحوط من جهة الخروج من خلافهما ، فتأمّل جدّاً ، انتهى كلامه ( 1 ) .قوله قدّس الله تعالى روحه : ( والمسافر يصلّي ثلاثاً واثنتين )
مطلقة إطلاقاً رباعياً كما في « التذكرة ( 2 ) ونهاية الإحكام ( 3 ) والمختلف ( 4 )
والذكرى ( 5 ) والدروس ( 6 ) والبيان ( 7 ) واللمعة ( 8 ) والألفية ( 9 ) والهلالية
والجعفرية ( 10 ) والغرية وإرشاد الجعفرية ( 11 ) والروض ( 12 ) والروضة ( 13 ) والمقاصد العلية ( 14 )
هامش
( 1 ) مصابيح الظلام : في قضاء الفوائت ج 2 ص 400 س 25 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 2 ) تذكرة الفقهاء : في أوقات الصلاة ج 2 ص 360 .
( 3 ) نهاية الإحكام : في القضاء ج 1 ص 323 - 324 .
( 4 ) مختلف الشيعة : في قضاء الصلوات ج 3 ص 24 - 25 .
( 5 ) ذكرى الشيعة : في أحكام الوضوء ج 2 ص 212 .
( 6 ) الدروس الشرعيّة : في صلاة القضاء ج 1 ص 146 .
( 7 ) البيان : في قضاء الصلاة ص 153 .
( 8 ) اللمعة الدمشقية : في القضاء ص 44 .
( 9 ) الألفية : الخاتمة في القضاء ص 76 .
( 10 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 1 ) في القضاء ص 121 .
( 11 ) المطالب المظفّرية : في القضاء ص 139 س 16 - 17 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 12 ) روض الجنان : في القضاء ص 358 س 22 - 23 .
( 13 ) الروضة البهية : في صلاة القضاء ج 1 ص 741 .
( 14 ) المقاصد العلية : في صلاة القضاء ص 387 .