شرح
والميسية والدرّة والمدارك ( 1 ) والاثنا عشرية ( 2 ) والنجيبية والكفاية ( 3 )
والمفاتيح ( 4 ) والجواهر والمصابيح ( 5 ) والرياض ( 6 ) » وغيرها ( 7 ) . وفي « المختلف »
أنّه مذهب الشيخين والصدوقين وأبي علي وسلاّر وابن البرّاج ( 8 ) . وقد
نقل عليه الإجماع في « الخلاف ( 9 ) والسرائر ( 10 ) » وظاهر « المختلف ( 11 )
ومجمع البرهان ( 12 ) » . وفي « المختلف ( 13 ) وغاية المرام ( 14 ) وكشف الالتباس ( 15 )
والروض ( 16 ) والذخيرة ( 17 ) والجواهر والمصابيح ( 18 ) » أنّه المشهور ، بل يفوح
من « الروض » دعوى الإجماع أيضاً . وفي « التذكرة ( 19 ) والكفاية ( 20 )
هامش
( 1 ) مدارك الأحكام : في قضاء الصلوات ج 4 ص 305 - 306 .
( 2 ) الاثنا عشرية : في القضاء ص 11 س 1 . ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 5112 ) .
( 3 ) كفاية الأحكام : في القضاء ص 27 س 36 .
( 4 ) مفاتيح الشرائع : في قضاء الفوائت ج 1 ص 186 .
( 5 ) مصابيح الظلام : في قضاء الفوائت ج 2 ص 400 س 12 - 13 . ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 6 ) رياض المسائل : في أحكام القضاء ج 4 ص 288 .
( 7 ) كذخيرة المعاد : في قضاء الصلاة ص 384 س 20 .
( 8 ) لا يخفى أنّ العلاّمة نسب الحكم في المسألة إلى ابن بابويه لا إلى الصدوقين كما ذكره
الشارح ، فراجع مختلف الشيعة : في قضاء الصلوات ج 3 ص 23 .
( 9 ) الخلاف : في كيفية النيّة ج 1 ص 309 - 310 مسألة 58 .
( 10 ) السرائر : في أحكام قضاء الصلوات ج 1 ص 274 - 275 .
( 11 ) مختلف الشيعة : في قضاء الصلوات ج 3 ص 24 و 23 .
( 12 ) مجمع الفائدة والبرهان : في قضاء الصلوات ج 3 ص 230 .
( 13 ) مختلف الشيعة : في قضاء الصلوات ج 3 ص 24 و 23 .
( 14 ) غاية المرام : في قضاء الصلاة ج 1 ص 211 .
( 15 ) كشف الالتباس : في أحكام القضاء ص 171 س 6 . ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 16 ) روض الجنان : في القضاء ص 358 س 17 .
( 17 ) ذخيرة المعاد : في قضاء الصلوات ص 384 س 20 .
( 18 ) مصابيح الظلام : في قضاء الفوائت ج 2 ص 400 س 12 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 19 ) تذكرة الفقهاء : في أوقات الصلوات ج 2 ص 360 .
( 20 ) كفاية الأحكام : في القضاء ص 27 س 37 .