فروع
الأوّل : لو نسي الترتيب ففي سقوطه نظر والأحوط فعله ،
شرح
وغيرها ( 1 ) . وتمام الكلام أفرغناه في مباحث المواقيت .[ حكم ناسي الترتيب ]
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( لو نسي الترتيب ففي سقوطه نظر ،
والأحوط فعله ) كما في « التحرير ( 2 ) ونهاية الإحكام ( 3 ) وكنز الفوائد ( 4 ) »
فما نسب ( 5 ) « التحرير » غير هذا فغير صحيح ، لأنّ الموجود فيه : أنّ الأقرب سقوطه
والأحوط فعله ، وفي « التذكرة ( 6 ) » أنّ الأقرب فعله . وفي « المعتبر ( 7 ) » فيه تردّد .
وفي « الدروس ( 8 ) والموجز الحاوي ( 9 ) والهلالية وكشف الالتباس ( 10 ) » أنّه يجب
فعله مع الظنّ أو الوهم ، ولو انتفيا صلّى كيف شاء . وفي « البيان ( 11 ) » يجب مع ظنّه
خاصّة . وفي « الرياض ( 12 ) » أنّه أحوط . ونسب ذلك إلى « الذكرى » ويأتي ما فيها .
وفي « الإرشاد ( 13 ) » يجب فعله مطلقاً ، أي لم يقيّده بشئ . وهو ظاهر
هامش
( 1 ) كتذكرة الفقهاء : في أوقات الصلاة ج 2 ص 355 .
( 2 ) تحرير الأحكام : في قضاء الصلاة ج 1 ص 51 س 2 .
( 3 ) نهاية الإحكام : في القضاء ج 1 ص 324 .
( 4 ) كنز الفوائد : في أحكام القضاء ج 1 ص 146 .
( 5 ) نسبه إليه السبزواري في الذخيرة : في القضاء ص 385 س 8 .
( 6 ) تذكرة الفقهاء : في قضاء الصلاة ج 2 ص 358 .
( 7 ) المعتبر : في القضاء ج 2 ص 410 .
( 8 ) الدروس الشرعية : في صلاة القضاء ج 1 ص 145 .
( 9 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في أحكام القضاء ص 109 .
( 10 ) كشف الالتباس : في أحكام القضاء ص 170 س 13 . ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 11 ) البيان : في قضاء الصلاة ص 152 .
( 12 ) رياض المسائل : في أحكام القضاء ج 4 ص 279 .
( 13 ) إرشاد الأذهان : خاتمة في القضاء ج 1 ص 271 .