شرح
وقد ذكر الشهيد ( 1 ) في المسألة أقوالا سبعة وقال : إنّ الستة منها مشتركة في نفي
المضايقة . وهذا أيضاً ممّا يفتّ في عضد تلك الإجماعات ، وستعرف الحال فيها إن
شاء الله تعالى .
ووجوب تقديم الفائتة على الحاضرة - تعدّدت أو اتحدت ما لم يتضيّق وقت
الحاضرة - هو المنقول ( 2 ) عن الحسن والكاتب والسيّد في « المصباح » والتقي
والقاضي والشيخ أبي الحسن علي بن منصور بن تقي الحلبي والشيخ الزاهد أبي
الحسين ورّام بن أبي فراس في « رسالته » ونقله في « العصرة » عن بعض معاصريه
وقال : إنّه صنّف في ذلك أوراقاً ، ولعلّه عن ابن إدريس ، ويأتي نقل جملة من
عباراتهم الّتي نقلت إلينا ليعرف حال دلالتها على المطلوب ، وخيرة « المقنعة ( 3 )
وجُمل العلم والعمل ( 4 ) والنهاية ( 5 ) والمبسوط ( 6 ) والمراسم ( 7 ) وكشف الرموز ( 8 )
والوسائل ( 9 ) والحدائق ( 10 ) » وقد سمعت ما في « الرسّيات والخلاف والغنية والسرائر
وخلاصة الاستدلال » ويظهر ذلك من موضع من « التهذيب ( 11 ) » وكذا « الجُمل
هامش
( 1 ) غاية المراد : في المواسعة والمضايقة ج 1 ص 98 - 108 .
( 2 ) نقله عنهم العلاّمة في مختلف الشيعة : في قضاء الصلوات ج 3 ص 3 - 4 ، والشهيد الأول
في غاية المراد : في المواسعة والمضايقة ج 1 ص 98 - 99 ، إلاّ أنّهما نقلا عن السيّد في
الجُمل والمسائل الرسّية لا عن المصباح ، فراجع .
( 3 ) المقنعة : في أحكام فوائت الصلاة ص 211 .
( 4 ) جُمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى : ج 3 ) في أحكام قضاء الصلاة ص 38 .
( 5 ) النهاية : في قضاء ما فات من الصلوات ص 125 .
( 6 ) المبسوط : في حكم قضاء الصلوات ج 1 ص 126 .
( 7 ) المراسم : في ما يلزم المفرط في الصلاة في القضاء وأحكامه ص 90 .
( 8 ) كشف الرموز : في قضاء الصلاة ج 1 ص 209 .
( 9 ) وسائل الشيعة : ب 1 من أبواب قضاء الصلوات ج 5 ص 347 .
( 10 ) الحدائق الناضرة : أقوال في المواسعة والمضايقة في القضاء ج 6 ص 336 .
( 11 ) تهذيب الأحكام : في المواقيت ج 2 ص 271 ذيل الحديث 1079 .