شرح
تعذّر فعن كلّ ركعتين بمدّ ، فإن تعذّر فعن كلّ يوم ، فإن تعذّر فمدّ لصلاة الليل ومدّ
لصلاة النهار ، فإن تعذّر فمدّ لهما للرواية ( 1 ) ، انتهى . وكأنّ مكان قوله « عن كلّ
يوم » : « عن كلّ أربع » والسهو من قلم الناسخ . وبذلك أفتى الشهيدان ( 2 ) وجماعة ( 3 )
ممّن تأخّر عنهما وقالوا : إنّ الصلاة أفضل ، عكس ما يأتي في المريض .
وأمّا عدم تأكّد القضاء في حقّ المريض فهو مذهب الأصحاب كما في « الذكرى ( 4 ) »
وبه صرّح في « المعتبر ( 5 ) والنافع ( 6 ) والشرائع ( 7 ) ونهاية الإحكام ( 8 ) والتذكرة ( 9 ) والتحرير ( 10 )
والإرشاد ( 11 ) والدروس ( 12 ) والبيان ( 13 ) والموجز الحاوي ( 14 ) وكشف الالتباس ( 15 ) . والروض ( 16 )
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : ب 18 من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها ح 2 ج 3 ص 55 - 56 .
( 2 ) ذكرى الشيعة : في مواقيت القضاء ج 2 ص 438 ، والبيان : في قضاء الصلاة ص 152 ،
روض الجنان : في قضاء الصلوات ص 361 س 25 .
( 3 ) كالموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في أحكام القضاء ص 111 ، وكشف الالتباس : في
أحكام القضاء ص 175 السطر الأخير ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) ، ومدارك
الأحكام : في قضاء الصلوات ج 4 ص 294 - 295 .
( 4 ) ذكرى الشيعة : في مواقيت القضاء ج 2 ص 439 .
( 5 ) المعتبر : في قضاء الصلوات ج 2 ص 413 .
( 6 ) المختصر النافع : في قضاء الصلوات ص 46 .
( 7 ) شرائع الإسلام : في قضاء الصلوات ج 1 ص 121 .
( 8 ) نهاية الإحكام : في قضاء الصلوات ج 1 ص 326 .
( 9 ) تذكرة الفقهاء : في أوقات الصلوات في القضاء ج 2 ص 362 .
( 10 ) تحرير الأحكام : في قضاء الفوائت ج 1 ص 51 س 10 .
( 11 ) إرشاد الأذهان : في خاتمة في قضاء الصلاة ج 1 ص 271 .
( 12 ) الدروس الشرعية : في صلاة القضاء ج 1 ص 146 .
( 13 ) البيان : في قضاء الصلاة ص 152 .
( 14 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في أحكام القضاء ص 111 .
( 15 ) كشف الالتباس : في أحكام القضاء ص 175 السطر الأخير 10 ( مخطوط في مكتبة ملك
برقم 2733 ) .
( 16 ) روض الجنان : في قضاء الصلوات ص 361 س 21 و 23 .