الثامن : لا تداخل في السهو وإن اتّفق السبب على رأي .
شرح
عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) . وفي خبر منهال : « فاسجد سجدتين ولا تهب ( 1 ) » ولو كان
وقتها متّسعاً لما أمره بذلك ، فتأمّل ، والمطلق يحمل على المقيّد . وخبر عمّار ( 2 ) فعلى
ما فيه من تضمّنه أحكاماً لم يقل بها أحد فهو في صورة السهو فيعمل به فيها ، وعلى
الفرق بين السهو والنسيان يرتفع التناقض بين قولي الشيخ ويسقط التعجّب منه .
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( لا تداخل في السهو وإن اتّفق
السبب على رأي ) كما هو خيرة « التحرير ( 3 ) والتذكرة ( 4 ) ونهاية الإحكام ( 5 )
والذكرى ( 6 ) والدروس ( 7 ) والبيان ( 8 ) والهلالية والموجز الحاوي ( 9 ) وكشف الالتباس ( 10 )
والجعفرية ( 11 ) والغرية وإرشاد الجعفرية ( 12 ) وشرح الألفية » ( 13 ) للكركي « والجواهر » . وفي
« الذكرى ( 14 ) » وأكثر ما ذكر بعدها : ما لم يكن بعضاً من جملة توالت كالقراءة مثلا إذا
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : ب 24 من أبواب الخلل ح 6 ج 5 ص 339 .
( 2 ) وسائل الشيعة : ب 20 من أبواب الخلل ح 3 ج 5 ص 334 .
( 3 ) تحرير الأحكام : في سجدتي السهو ج 1 ص 50 س 24 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : في سجدتي السهو ج 3 ص 365 .
( 5 ) نهاية الإحكام : في سجدتي السهو ج 1 ص 549 .
( 6 ) ذكرى الشيعة : في سجدتي السهو ج 4 ص 90 .
( 7 ) الدروس الشرعية : في سجدتي السهو ج 1 ص 207 .
( 8 ) البيان : في سجدتي السهو ص 148 .
( 9 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في سجدتي السهو ص 108 .
( 10 ) كشف الالتباس : في سجدتي السهو ص 168 السطر 1 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 11 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 1 ) في سجدتي السهو ص 116 .
( 12 ) المطالب المظفّرية : في سجدتي السهو ص 124 س 16 ( مخطوط في مكتبة المرعشي
برقم 2776 ) .
( 13 ) شرح الألفية للكركي ( رسائل المحقّق الكركي : ج 3 ) في سجدتي السهو ص 311 .
( 14 ) ذكرى الشيعة : في سجدتي السهو ج 4 ص 91 .