شرح
المتأخّرين كما في « غاية المرام ( 1 ) والرياض ( 2 ) » ومذهب الأصحاب كما في « كشف
الرموز ( 3 ) » وعلمائنا كما في « نهاية الإحكام ( 4 ) » وعليه الإجماع كما في « الناصرية ( 5 )
والمصابيح ( 6 ) » ومذهب الثلاثة والفقيه والتقي وسلاّر والحسن وابن إدريس كما في
« المهذّب البارع ( 7 ) » وهو خيرة « المقنع ( 8 ) » وما تأخّر عنه ( 9 ) .
ونقل في « الشرائع ( 10 ) والتذكرة » القول بأنّهما قبل التسليم ( 11 ) . وقد اعترف
جماعة ( 12 ) بعدم الظفر بقائله . وفي « حواشي الشهيد على الكتاب » ينبغي على هذا
القول الاستغناء عن النيّة ( 13 ) . ونقل جماعة ( 14 ) القول بالتفصيل عن أبي علي . ونسبه
في « المبسوط ( 15 ) والسرائر » إلى بعض أصحابنا ( 16 ) . وفي « المعتبر » إلى قوم من
هامش
( 1 ) غاية المرام : في الخلل ج 1 ص 206 .
( 2 ) رياض المسائل : في سجدتي السهو ج 4 ص 266 .
( 3 ) كشف الرموز : في سجدتي السهو ج 1 ص 204 .
( 4 ) نهاية الإحكام : في سجدتي السهو ج 1 ص 549 وفيه « عند أكثر علمائنا » .
( 5 ) الناصريّات : في سجدتي السهو ص 248 .
( 6 ) مصابيح الظلام : في سجدتي السهو ج 2 ص 341 س 4 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 7 ) المهذّب البارع : ج 1 ص 447 - 448 .
( 8 ) المقنع : في سجدتي السهو ص 105 و 106 و 108 .
( 9 ) كما في المختلف : في سجدتي السهو ج 2 ص 431 ، وكشف اللثام : ج 4 ص 436 ،
والرياض : ج 4 ص 266 .
( 10 ) شرائع الإسلام : في سجدتي السهو ج 1 ص 119 .
( 11 ) تذكرة الفقهاء : في سجدتي السهو ج 3 ص 356 .
( 12 ) منهم السيّد العاملي في المدارك : ج 4 ص 282 ، السبزواري في الذخيرة : ص 381 س 31 ،
والمجلسي في البحار : ج 88 ص 222 .
( 13 ) الحاشية النجّارية : في سجدتي السهو ص 28 س 15 ( مخطوط في المركز العلمي للبحوث
الإسلامية برقم 7166 ) .
( 14 ) منهم العلاّمة في المختلف : ج 2 ص 431 ، والسبزواري في الذخيرة : ص 381 س 3 ،
والطباطبائي في الرياض : ج 4 ص 267 .
( 15 ) المبسوط : في سجدتي السهو ج 1 ص 125 .
( 16 ) السرائر : في سجدتي السهو ج 1 ص 258 .