شرح
وفي « حاشية الإيضاح » نقلا من لفظه أنّه يجوز كلّ واحد من الذكرين معاً
وبالتفريق . وفي « حاشية النافع » للمحقّق الثاني الأحوط أن يقول « بسم الله وبالله
وصلّى الله على محمّد وآله » في السجدة الأُولى . قلت : هذه الصورة نقلت ( 1 ) عن
التقي ، و « بسم الله وبالله السلام عليك أيّها النبي ورحمة الله وبركاته » في الثانية .
وفي « المقنع ( 2 ) والمقنعة ( 3 ) والسرائر » التخيير بين الصورتين مع ذكر « اللّهمّ صلّ
على محمّد وآل محمّد » بدل « صلّى الله على محمّد وآل محمّد ( 4 ) » وفي
« الجُملين » ( 5 ) للسيّد والشيخ و « المراسم ( 6 ) والغنية » الاقتصار على ذكر « بسم الله
وبالله اللّهمّ صلّى على محمّد وآل محمّد ( 7 ) » وفي « المقاصد العلية » ذكر أربع صوَر ،
وقال : إنّ الذكر ينحصر في الأربع ( 8 ) . ومثله قال في « إرشاد الجعفرية ( 9 ) » . وفي
« الروضة » ذكر خمس صوَر وقال : الكلّ مجز ( 10 ) .
قلت : ينبغي لمن لم يختر التخيير أن يختار الصورة الثانية ، لاتفاق الأخبار ( 11 )
فيها إلاّ بزيادة الواو ، دون الأُولى لاختلافها فيها . وقد جزم الأُستاذ دام ظلّه بأنّ
الأصحّ ترك الواو ( 12 ) ، وقد قيل ( 13 ) على المشهور أنّ في بعض الأخبار الاكتفاء بذكر
هامش
( 1 ) نقل عنه العلاّمة في المختلف : في السهو ج 2 ص 434 .
( 2 ) المقنع : في سجدتي السهو ص 110 .
( 3 ) المقنعة : في سجدتي السهو ص 148 .
( 4 ) السرائر : في سجدتي السهو ج 1 ص 258 .
( 5 ) جُمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى : ج 3 ) ص 37 ، ولم نجده في جُمل الشيخ .
( 6 ) المراسم : في سجدتي السهو ص 90 .
( 7 ) غنية النزوع : في سجدتي السهو ص 114 .
( 8 ) المقاصد العلية : في سجدتي السهو ص 336 .
( 9 ) المطالب المظفّرية : في سجدتي السهو ص 125 س 7 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 10 ) الروضة البهية : في سجدتي السهو ج 1 ص 706 .
( 11 ) وسائل الشيعة : ب 20 من أبواب الخلل ج 5 ص 334 .
( 12 ) مصابيح الظلام : في سجدتي السهو ج 2 ص 344 س 2 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 13 ) مصابيح الظلام : في سجدتي السهو ج 2 ص 343 س 14 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .