شرح
حيث استظهر استحبابه وعدم وجوبه ( 1 ) ونفى عنه البُعد في « المدارك ( 2 ) » . وفي
« الكفاية ( 3 ) والذخيرة » أنّه لا يخلو من قوّة ( 4 ) . وفي « الشرائع » في وجوب الذكر
تردّد ، ولو وجب هل يتعيّن لفظ ؟ الأشبه لا ( 5 ) .
قلت : القائل بالوجوب وعدم التعيين الشيخ في « المبسوط ( 6 ) » والمصنّف في
« التحرير ( 7 ) » وأبو العبّاس في « الموجز ( 8 ) » وصاحب « الذخيرة ( 9 ) » وفيها : أنّ المشهور
وجوب الذكر مطلقاً ، انتهى . والمشهور وجوب الذكر كما في « الذكرى ( 10 ) والغرية » .
وفي « المعتبر ( 11 ) والتنقيح » أنّ الأصحاب جميعاً عاملون برواية الحلبي ( 12 ) . وقال في
« التنقيح » : أنّ الأشهر وجوب الذكر ( 13 ) .
وفي « الرياض » نسبة الوجوب والتعيين إلى الأكثر ( 14 ) . ويظهر من
« الروضة ( 15 ) » أنّه المشهور ، بل كاد يكون صريحها . وقد نسبه في « المقتصر ( 16 )
والمهذّب » إلى الصدوق والمفيد والتقي وسلاّر وابن إدريس ( 17 ) . قلت : والأمر كما
هامش
( 1 ) مجمع الفائدة والبرهان : في سجدتي السهو ج 3 ص 162 .
( 2 ) مدارك الأحكام : في سجدتي السهو ج 4 ص 285 .
( 3 ) كفاية الأحكام : في سجدتي السهو ص 27 س 16 .
( 4 ) ذخيرة المعاد : في سجدتي السهو ص 381 س 45 .
( 5 ) شرائع الإسلام : في سجدتي السهو ج 1 ص 119 .
( 6 ) المبسوط : في سجدتي السهو ج 1 ص 125 .
( 7 ) تحرير الأحكام : في السهو ج 1 ص 50 س 21 .
( 8 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في سجدتي السهو ص 108 .
( 9 ) ذخيرة المعاد : في سجدتي السهو ص 381 السطر الأخير وص 382 س 3 .
( 10 ) ذكرى الشيعة : في سجدتي السهو ج 4 ص 95 .
( 11 ) المعتبر : في سجدتي السهو ج 2 ص 401 .
( 12 ) التنقيح الرائع : في سجدتي السهو ج 1 ص 264 و 265 .
( 13 ) التنقيح الرائع : في سجدتي السهو ج 1 ص 264 و 265 .
( 14 ) رياض المسائل : في سجدتي السهو ج 4 ص 269 .
( 15 ) الروضة البهية : في سجدتي السهو ج 1 ص 706 .
( 16 ) المقتصر : في سجدتي السهو ص 88 .
( 17 ) المهذّب البارع : في سجدتي السهو ج 1 ص 452 .