شرح
والمدارك ( 1 ) والمفاتيح ( 2 ) والذخيرة » أنّه أحوط ( 3 ) . وفي « التحرير » في اشتراط
الطهارة إشكال أقربه العدم ( 4 ) . وفي « نهاية الإحكام » الأقرب وجوب الطهارة
والاستقبال ( 5 ) . وفي « السرائر » اشترط الطهارة ( 6 ) وقد سمعت ( 7 ) ما في « الذكرى »
وغيرها من أنّه يجب فيهما ما يجب في سجود الصلاة . وفي « الجواهر » أنّهما ليستا
شرطاً . وقد ادّعى بعضهم ( 8 ) أنّ ذلك ظاهر « الشرائع » وغيرها ممّا لم يتعرّض فيه
لذكر ذلك ، وفي ذلك نظر .
وممّا يرشد إلى اشتراط ذلك أنّ قدماءنا في مقام بيانهما تعرّضوا لنفي القراءة
والركوع ، فلو كان غيرهما ممّا هو مأخوذ في نفس السجدة منفياً أيضاً لكان يجب
التعرّض له ولا سيّما مع التعرّض للتشهّد الخفيف .
وأمّا الذكر ففي « المعتبر ( 9 ) والنافع ( 10 ) والمنتهى » على ما نقل ( 11 ) عنه
و « المختلف ( 12 ) » وظاهر « المهذّب البارع » عدم وجوب الذكر مطلقاً ( 13 ) . وقد يظهر
ذلك من « النهاية ( 14 ) » حيث لم يتعرّض فيها لذكره . وهو خيرة « مجمع البرهان »
هامش
( 1 ) مدارك الأحكام : في سجدتي السهو ج 4 ص 284 .
( 2 ) مفاتيح الشرائع : في سجدتي السهو ج 1 ص 177 .
( 3 ) ذخيرة المعاد : في سجدتي السهو ص 382 س 13 .
( 4 ) تحرير الأحكام : في سجدتي السهو ج 1 ص 50 س 26 .
( 5 ) نهاية الإحكام : في سجدتي السهو ج 1 ص 548 .
( 6 ) السرائر : في سجدتي السهو ج 1 ص 259 .
( 7 ) قد مرّ في ص 371 هامش 49 - 57 .
( 8 ) كما في المهذّب البارع : في سجدتي السهو ج 1 ص 451 .
( 9 ) المعتبر : في سجدتي السهو ج 2 ص 400 .
( 10 ) المختصر النافع : في سجدتي السهو ص 45 .
( 11 ) نقله عنه في الرياض : في سجدتي السهو ج 4 ص 269 .
( 12 ) مختلف الشيعة : في سجدتي السهو ج 2 ص 434 .
( 13 ) المهذّب البارع : في سجدتي السهو ج 1 ص 451 .
( 14 ) النهاية : في سجدتي السهو ص 93 .